封神演义

　　第一回  纣王女娲宫进香
　　第二回  冀州侯苏护反商
　　第三回  姬昌解围进妲己
　　第四回  恩州驿狐狸死妲己
　　第五回  云中子进剑除妖
　　第六回  纣王无道造炮烙
　　第七回  费仲计废姜皇后
　　第八回  方弼方相反朝歌
　　第九回  商容九间殿死节
　　第十回  姬伯燕山收雷震
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　　许仲琳（约1567～1620），亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明朝小说家，著有《封神演义》。他生活于隆庆、万历年间，生平事迹不详。 《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道，赞美了以周文王为理想的，“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。

　　《封神演义》又称《封神传》、《商周列国传》、《武王伐纣外史》，二十卷一百回。大约成书于明隆庆、万历间。这部被鲁迅分类为“神魔小说”的作品，是据我国历史上有关“周革商命”的传说为中心线索演绎而成。有人称之为“历史神魔小说”。
　　《封神演义》中的故事轮廓基本上是以先它问世的《武王伐纣平话》为基础，但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武灭商的史实为经，以神魔相斗为纬，“助周者为阐教即道释，助殷者为截教。截教不知所谓……其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终”（鲁迅《中国小说史略》）。书中通过对商周战争起因及武王伐纣过程的描写，鞭笞了商纣王等的淫乱暴虐，借古讽今，曲折地反映了明末的社会现实，肯定了周武王“吊民伐罪”的正义之举。它以神话的形式，还反映了几千年来人民对于征服自然的美好愿望。

　　第一回  纣王女娲宫进香
　　第二回  冀州侯苏护反商
　　第三回  姬昌解围进妲己
　　第四回  恩州驿狐狸死妲己
　　第五回  云中子进剑除妖
　　第六回  纣王无道造炮烙
　　第七回  费仲计废姜皇后
　　第八回  方弼方相反朝歌
　　第九回  商容九间殿死节
　　第十回  姬伯燕山收雷震
　　第十一回  美里城囚西伯侯
　　第十二回  陈塘关哪吒出世
　　第十三回  太乙真人收石矶
　　第十四回  哪吒现莲花化身
　　第十五回  昆仑山子牙下山
　　第十六回  子牙火烧琵琶精
　　第十七回  纣王无道造虿盆
　　第十八回  子牙谏主隐礴溪
　　第十九回  伯邑考进贡赎罪
　　第二十回  散宜生私通费尤
　　第二十一回  文王夸官逃五关
　　第二十二回  西伯侯文王吐子
　　第二十三回  文王夜梦飞熊兆
　　第二十四回  渭水文王聘子牙
　　第二十五回  苏妲己请妖赴宴
　　第二十六回  妲己设计害比干
　　第二十七回  太师回兵陈十策
　　第二十八回  子牙兵伐崇侯虎
　　第二十九回  斩侯虎文王托孤
　　第三十回  周纪激反武成王
　　第三十一回  闻太师驱兵追袭
　　第三十二回  黄天化潼关会父
　　第三十三回  黄飞虎泗水大战
　　第三十四回  飞虎归周见子牙
　　第三十五回  晁田兵探西岐事
　　第三十六回  张桂芳奉诏西征
　　第三十七回  姜子牙一上昆仑
　　第三十八回  四圣西岐会子牙
　　第三十九回  姜子牙冰冻岐山
　　第四十回  四天王遇丙灵公
　　第四十一回  闻太师兵伐西岐
　　第四十二回  黄花山收邓辛张陶
　　第四十三回  闻太师西岐大战
　　第四十四回  子牙魂游昆仑山
　　第四十五回  燃灯议破十绝阵
　　第四十六回  广成子破金光阵
　　第四十七回  公明辅佐闻太师
　　第四十八回  陆压献计射公明
　　第四十九回  武王失陷红沙阵
　　第五十回  三姑计摆黄河阵
　　第五十一回  子牙劫营破闻仲
　　第五十二回  绝龙岭闻仲归天
　　第五十三回  邓九公奉敕西征
　　第五十四回  土行孙立功显耀
　　第五十五回  土行孙归伏西岐
　　第五十六回  子牙设计收九公
　　第五十七回  冀州侯苏护伐西岐
　　第五十八回  子牙西岐逢吕岳
　　第五十九回  殷洪下山收四将
　　第六十回  马元下山助殷洪
　　第六十一回  太极图殷洪绝命
　　第六十二回  张山李锦伐西岐
　　第六十三回  申公豹说反殷郊
　　第六十四回  罗宣火焚西岐城
　　第六十五回  殷郊岐山受犁锄
　　第六十六回  洪锦西岐城大战
　　第六十七回  姜子牙金台拜将
　　第六十八回  首阳山夷齐阻兵
　　第六十九回  孔宣兵阻金鸡岭
　　第七十回  准提道人收孔宣
　　第七十一回  姜子牙三路分兵
　　第七十二回  广成子三谒碧游宫
　　第七十三回  青龙关飞虎折兵
　　第七十四回  哼哈二将显神通
　　第七十五回  土行孙盗骑陷身
　　第七十六回  郑伦捉将取汜水
　　第七十七回  老子一气化三清
　　第七十八回  三教会破诛仙阵
　　第七十九回  穿云关四将被擒
　　第八十回  杨任下山破瘟司
　　第八十一回  子牙潼关遇痘神
　　第八十二回  三教大会万仙阵
　　第八十三回  三大师收狮象犰
　　第八十四回  子牙兵取临潼关
　　第八十五回  邓芮二侯归周主
　　第八十六回  渑池县五岳归天
　　第八十七回  土行孙夫妻阵亡
　　第八十八回  武王白鱼跃龙舟
　　第八十九回  纣王敲骨剖孕妇
　　第九十回  子牙捉神荼郁垒
　　第九十一回  蟠龙岭烧邬文化
　　第九十二回  杨戬哪吒收七怪
　　第九十三回  金吒智取游魂关
　　第九十四回  文焕怒斩殷破败
　　第九十五回  子牙暴纣王十罪
　　第九十六回  子牙发柬擒妲己
　　第九十七回  摘星楼纣王自焚
　　第九十八回  周武王鹿台散财
　　第九十九回  姜子牙归国封神
　　第一百回  周天子分封列国
　　校点后记
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　　许仲琳（约1567～1620），亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明朝小说家，著有《封神演义》。他生活于隆庆、万历年间，生平事迹不详。 《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道，赞美了以周文王为理想的，“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。

　　《封神演义》又称《封神传》、《商周列国传》、《武王伐纣外史》，二十卷一百回。大约成书于明隆庆、万历间。这部被鲁迅分类为“神魔小说”的作品，是据我国历史上有关“周革商命”的传说为中心线索演绎而成。有人称之为“历史神魔小说”。
　　《封神演义》中的故事轮廓基本上是以先它问世的《武王伐纣平话》为基础，但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武灭商的史实为经，以神魔相斗为纬，“助周者为阐教即道释，助殷者为截教。截教不知所谓……其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终”（鲁迅《中国小说史略》）。书中通过对商周战争起因及武王伐纣过程的描写，鞭笞了商纣王等的淫乱暴虐，借古讽今，曲折地反映了明末的社会现实，肯定了周武王“吊民伐罪”的正义之举。它以神话的形式，还反映了几千年来人民对于征服自然的美好愿望。