经典的嬗变：《简·爱》在中国的接受史研究

　　绪论
　　上编总体研究
　　第一章 初次相遇：
　　《简·爱》在中国的接受（1917-1949）
　　一、建国前《简·爱》在中国的接受概貌
　　二、建国前《简·爱》在中国的译介概貌
　　三、建国前的文化语境与读者的期待视野
　　第二章 特殊政治语境下的图解：
　　《简·爱》在中国的接受（1949-1976）
　　一、《简·爱》与“西欧古典作品热
　　二、主流意识形态的遏制
　　三、接受个案研究
　　第三章 人性的复归：
　　《简·爱》在中国的接受（1976-1993）
　　一、时代语境与《简·爱》的接受概貌
　　二、译制片的“圣经
　　三、阅读的时代
　　四、新时期之初的《简·爱》批评
　　五、多元化批评的热潮
　　、六、女性主义批评的兴起
　　第四章 消费主义的图景：
　　《简·爱》在中国的接受（1993-至今）
　　一、消费主义文化生态与《简·爱》的接受特征
　　二、图像化阅读与传播媒介的多元化
　　三、甚嚣尘上的名著董译
　　四、学院化的传统精英批评
　　五、《简·爱》的网络传播与网络批评
　　下编专题研究
　　第五章 《简·爱》中人物群像在中国的接受与嬗变
　　一、简·爱形象在中国的接受与嬗变
　　二、疯女人形象在中国的接受与嬗变
　　三、罗切斯特形象在中国的接受与嬗变
　　四、圣约翰形象在中国的接受与嬗变
　　第六章 女性主义思潮与《筒·爱》在中国的接受与嬗变
　　一、历史的回溯
　　二、“五四”话语下的接受
　　三、民族国家话语下的嬗变
　　四、新启蒙主义话语与激进女性话语的争锋
　　五、学院派话语与大众话语的二元空间
　　第七章 《筒·爱》与《呼啸山庄》
　　从西方到中国
　　一、文学史上的《简·爱》和《呼啸山庄》
　　二、接受的关联与错位
　　三、特殊历史时期的严重误读
　　四、交相辉映的当代接受
　　五、期待视野的分歧
　　第八章 互文性视角：
　　《简·爱》与中国作家作品
　　一、故事模式的借用和变异
　　二、精神层面的互文与影响
　　三、艺术风格的借鉴
　　四、用典和互文
　　第九章 作为翻译文学的《筒·爱》
　　一、翻译文学的地位变迁与影响
　　二、文化语境与《简·爱》翻译策略
　　三、归化抑或异化
　　四、译本的形象变异与跨文化重构
　　第十章 通往经典之路
　　一、何谓经典
　　二、深刻而丰富的人文内涵
　　三、充满激情和诗意的艺术魅力
　　四、跨文化经典重构
　　五、读者大众的无限接受
　　附录一主要参考文献
　　附录二《简·爱》在我国的接受研究资料辑录（1917-加10）
　　后记

　　    徐菊，女，安徽桐城人，副教授，硕士，毕业于上海外国语大学，现在上海第二工业大学任教，主要从事外国文学翻译与研究。翻译有《艾凡赫》、《嘉莉妹妹》、《古堡惊魂》等文学作品多部，核心期刊论文多篇。

　　    《经典的嬗变：在中国的接受史研究》以接受美学和比较文学为理论基石，深入考察了《简·爱》在中国的接受史和嬗变史，梳理了《简·爱》在中国的译介、阅读、阐释和跨文化经典重构历程，剖析了其历史、政治、社会等深层动因。《经典的嬗变：在中国的接受史研究》还探讨了《简·爱》与中国作家作品的影响和互文关系、《简·爱》与《呼啸山庄》及女性主义思潮在中国的百年流变之问的内在关联等课题，揭示了其背后不同文化之间的误读、碰撞和融合，探究了不同时期中国文化语境的变迁。