传统本体论哲学批判：对马克思哲学变革实质的一种理解

　　序
　　前言
　　上篇  "本体论"的语词和学术流变考释
　　第一章  前提和方法问题
　　一  哲学的中西差异和本书所取的语词权界
　　二  哲学观问题和本书的研究路径
　　三  哲学形态的历史演变和ontology在哲学中的地位
　　四  作为哲学类型的本体论和本书的问题意识
　　五  文本解释学的方法论和本书所持的解释观
　　第二章  "本体论"的词源和汉译
　　一  关于ontolog）r词源和汉译的讨论
　　二  词源和汉译讨论中的相关学理
　　三  本书所建议的术语使用方案
　　第三章  "本体论"的学术流变（上）--从古希腊到中世纪
　　一  前苏格拉底哲学中的"始基"问题
　　二  柏拉图的"理型论"和亚里士多德的"形上学"
　　三  教父哲学和经院哲学中的"实体"问题
　　第四章  "本体论"的学术流变（下）--从近代到现代
　　一  经验论和唯理论哲学中的"实体"问题及其内在矛盾
　　二  休谟和康德对"本体论"的诘难
　　三  黑格尔哲学的"本体论"性质
　　四"本体论"在现代西方哲学中的遭遇
　　五  传统本体论哲学的历史命运和基本特征
　　下篇  马克思哲学对"本体论"的批判所展示的哲学新方向
　　第五章  哲学中革命变革的起源--马克思哲学的发生学考察
　　一  马克思思想发展的前期准备
　　二  从"自我意识"到"此岸世界"--从《博士论文》到《（黑格尔法哲学批判）导言》
　　三  "生产劳动"和"生产方式"--《巴黎手稿》和《神圣家族》
　　四  "人的感性活动"与"现实生活"--《提纲》和《形态》
　　第六章  本体论哲学批判的前提--传统哲学观批判
　　一  传统哲学观批判的案例分析
　　二  马克思哲学观的本质之点，
　　三  马克思哲学观的合理总结和当代确认
　　四  评传统教科书的哲学观
　　第七章  从抽象王国到现实世界--马克思哲学的"世界观"
　　小引  关于"世界观"的概念
　　一  自然：在什么意义上是"现实的"
　　二  社会：为什么在本质上是"实践的"
　　三  人：只有作为结果才能成为前提
　　四  实践：一种新的哲学视界
　　五  对几种观点的辩驳
　　附录  马克思主义哲学与"本体论"研究：分歧与出路
　　参考文献
　　后记

　　    杨学功，1963年生，四川简阳人。1984年毕业于四川师范大学，获法学学士学位；1990年毕业于中国人民大学，获哲学硕士学位；2001年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学博士学位。曾任中国社会科学院哲学所副研究员，现为北京大学哲学系副教授，并兼任中国马克思主义哲学史学会理事，中国人学学会理事，北京市哲学会常务理事、副秘书长。 主要研究领域为马克思主义哲学，兼涉当代社会理论和全球化问题。主要著作有《超越哲学同厨性神话》、《马克思“世界历史”理论与全球化》（与丰子义合著）、《马克思主义哲学范畴研究》（与李德顺等合著）、《马克思主义哲学形态的演变》（与吴元梁等合著）等。译著有《马克思主义之后的马克思：卡尔-马克思的哲学》（与徐素华合译）。发表学术论文百余篇。

　　    《传统本体论哲学批判——对马克思哲学变革实质的一种理解》作为笔者的博士学位论文，研究的主题是“传统本体论哲学批判”。通过这一研究，笔者主观上企望达到的目标，是对马克思哲学在哲学史上（确切地说，西方哲学从近代到现代的转变过程中）所实现的变革及其实质的一种新理解。本书共七章节，内容包括前提和方法问题，“本体论”的词源和汉译，“本体论”的学术流变（上）——从古希腊到中世纪等。