林语堂文集（精装全26册，典藏收录大师最经典文章，汇集大师人生智慧，畅读最精彩小说）

　　《苏东坡传》译者序
　　原序
　　卷一　童年与青年
　　第一章　文忠公
　　第二章　眉山
　　第三章　童年与青年
　　第四章　应试
　　第五章　父与子
　　卷二　壮年
　　第六章　神、鬼、人
　　第七章　王安石变法
　　第八章　拗相公
　　第九章　人的恶行
　　第十章　两兄弟
　　第十一章　名妓、高僧
　　第十二章　抗暴诗
　　第十三章　黄楼
　　第十四章　逮捕与审判
　　卷三　老练
　　第十五章　东坡居士
　　第十六章　赤壁赋
　　第十七章　瑜伽与炼丹
　　第十八章　浪迹天涯
　　第十九章　太后恩宠
　　第二十章　国画
　　第二十一章　谦退之道
　　第二十二章　工程与赈灾
　　第二十三章　百姓之友
　　卷四　流放岁月
　　第二十四章　二度迫害
　　第二十五章　流放岭南
　　第二十六章　仙居
　　第二十七章　域外
　　第二十八章　终了
　　附录一　年谱
　　附录二　参考书及资料来源                
　　生活的艺术
　　第一章 醒觉
　　一 人生之研究
　　二 一个准科学公式
　　三 以放浪者为理想人
　　第二章 关于人类的观念
　　一 基督徒希腊人中国人
　　二 与尘世结不解缘
　　三 灵与肉
　　四 一个生物学的观念
　　五 诗样的人生
　　第三章 我们的动物性遗产
　　一 猴子的故事
　　二 猴子般的形象
　　三 论不免一死
　　四 论肚子
　　五 论强壮的肌肉
　　 六 论灵心
　　第四章 论近人情
　　一 论人类的尊严
　　二 近乎戏弄的好奇心：人类文明的勃兴
　　三 论梦想
　　四 论幽默感
　　五 论任性与不可捉摸
　　六 个人主义
　　第五章 谁最会享受人生
　　一 发现自己：庄子
　　二 情智勇：孟子
　　三 玩世、愚钝、潜隐：老子
　　四 “中庸哲学”：子思
　　五 爱好人生者：陶渊明
　　第六章 生命的享受
　　 一 快乐问题
　　二 人类的快乐属于感觉
　　三 金圣叹之“不亦陕哉”三十三则
　　四 对唯物主义的误解
　　 五 心灵的欢乐怎样
　　第七章 悠闲的重要
　　 一 人类是唯一在工作的动物
　　二 中国的悠闲理论
　　三 悠闲生活的崇尚
　　四 尘世是唯一的天堂
　　五 运气是什么
　　六 美国三大恶习
　　第八章 家庭之乐
　　一 趋近生物观念
　　二 独身主义——文明的畸形产物
　　三 性的吸引
　　四 中国式的家庭理想
　　五 乐享余年
　　第九章 活的享受
　　一 安卧眠床
　　二 坐在椅中
　　三 谈话
　　四 茶和交友
　　五 淡巴菇和香
　　六 酒令
　　 七 食品和药物
　　八 几种奇特的西俗
　　九 西装的不合人性
　　十 房屋和内部布置
　　第十章 享受大自然
　　 一 乐园已经丧失了吗
　　二 论宏大
　　三 两个中国女子
　　四 论石与树
　　五 论花和折枝花
　　六 袁中郎的瓶花
　　七 张潮的警句
　　第十一章 旅行的享受
　　一 论游览
　　二 冥寥子游
　　第十二章 文化的享受
　　一 知识上的鉴别力
　　二 以艺术为游戏和个性
　　三 读书的艺术
　　四 写作的艺术
　　第十三章 与上帝的关系
　　一 宗教的恢复
　　二 我为什么是一个异教徒
　　第十四章 思想的艺术
　　一 合于人情的思想之必要
　　二 回向常识
　　三 近情
　　孔子的智慧
　　译者序
　　第一章 导言
　　孔子思想的特性
　　孔子的品格述略
　　本书的取材及计划
　　第二章 孔子传
　　（司马迁《史记·孔子世家》）
　　世系，童年，青年
　　三十岁至五十岁
　　掌大权时期
　　五年漂泊
　　厄于陈蔡
　　再度漂泊
　　孔子之治学与生活习惯
　　孔子逝世
　　附：《孔子世家》白话翻译
　　第三章 《中庸》
　　孔子逝世
　　附：《孔子世家》白话翻译
　　第三章 《中庸》
　　（原为《礼记》第三十一章）
　　第四章 《大学》
　　第五章 《论语》
　　第六章 论以六艺施教
　　 （《礼记》——《经解》第二十六）
　　第七章 《哀公问》
　　第八章 理想社会
　　（《礼记》第九——《礼运》）
　　第九章 论教育
　　 （《礼记·学记》）
　　第十章 论音乐
　　（《礼记·乐记》）
　　第十一章 《孟子》
　　（《告子》篇）
　　武则天传
　　苏东坡传
　　京华烟云（上）
　　京华烟云（下）

　　林语堂(1895—1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长

　　精装珍藏版全26册
　　林语堂文集1：京华烟云（全两册）
　　林语堂文集2：孔子的智慧
　　林语堂文集3：生活的艺术
　　林语堂文集4：苏东坡传
　　林语堂文5： 武则天传
　　林语堂文集6：朱门
　　林语堂文集7：辉煌的北京
　　林语堂文集8：老子的智慧
　　林语堂文集9：红牡丹
　　林语堂文集10：唐人街
　　林语堂文集11：我行我素
　　林语堂文集12：有所不为
　　林语堂文集13：吾国与吾民
　　林雨堂文集14：风声鹤唳
　　林语堂文集15：中国传奇
　　林语堂文集16：且行且歌
　　林语堂文集17：人生不过如此
　　林语堂文集18：奇岛
　　林语堂文集19：爱与讽刺
　　林语堂文集20：美国的精神
　　林语堂文集21：美国的智慧
　　林语堂文集22：人生殊不易
　　林语堂文集23：赖柏英
　　林语堂文集24：孔子的幽默
　　林语堂文集25：印度的智慧（*总理最喜欢引述的手边书）
　　《人生不过如此》
　　国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文首次结集出版，林语堂以人生优游者的独特视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。林语堂的人生哲学可和一句话来概括：悲剧的喜剧人生观。要林语堂的笔下，沉重的肉身转为了轻灵的舞者，悲剧与沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是风行水上，下面纵有旋涡急流，风仍逍遥自在。人世是唯一的天堂，宇宙是无知，人生是笑话，是无意的，但是要靠自己的选择，“造出”人生的意义。
　　《京华烟云》——两次入围诺贝尔文学奖提名
　　《京华烟云》是林语堂于1938年8月至
　　1939年8月旅居巴黎期间用英文写成的长篇小说，1939年底在美国出版，引起轰动。小说写于中国抗日战争爆发不久，作者一改平日的幽默超脱，题献给
　　“英勇的中国士兵”以纪念全国在前线为国牺牲之勇男儿。林语堂自己认为这部小说是“非无所为而作也”。作为他的三部曲之一的《京华烟云》，曾四次被推荐为诺贝尔文学奖的候选作品，可见其文学地位和价值。
　　《苏东坡传》本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。