朱熹的历史世界

　　自序一
　　自序二
　　上篇 通论
　　绪说
　　一、“政治文化”释义
　　二、道学、道统与“政治文化”
　　三、古文运动、新学与道学的形成
　　四、道学家“辟佛”与宋代佛教的新动向
　　五、理学与“政治文化”
　　第一章 回向“三代”——宋代政治文化的开端
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　　余英时（1930-），安徽潜山人，香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。中英文著作数十种。

　　    《余英时作品系列：朱熹的历史世界（精装）》是关于宋代文化史与政治史的综合研究，尤其注重二者之间的互动关系。以研究的重心而论，文化史在儒学的复兴及其演进，政治史则在改革活动中所显现的权力结构与运作方式。但在实际的历史过程中，这两个系列的发展根本是交织在一起而不可能清楚分开的；二者统摄在士大夫的整体活动之中。宋代士阶层不但是文化主体，而且也是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉、唐和后面的元、明、清。这是宋代在中国史上的一个非常显著的特色，过去的史学界对此也已或隐或显地有所察识。

　　自序一
　　自序二
　　上篇 通论
　　绪说
　　一、“政治文化”释义
　　二、道学、道统与“政治文化”
　　三、古文运动、新学与道学的形成
　　四、道学家“辟佛”与宋代佛教的新动向
　　五、理学与“政治文化”
　　第一章 回向“三代”——宋代政治文化的开端
　　第二章 宋代“士”的政治地位
　　第三章 “同治天下”——政治主体意识的显现
　　第四章 君权与相权之间——理想与权力的互动
　　第五章 “国是”考
　　上、北宋篇
　　下、南宋篇
　　第六章 秩序重建——宋初儒学的特征及其传衍
　　第七章 党争与士大夫的分化
　　一、引言
　　二、“国是”法度化下党争的新形态
　　三、朱熹时代的党争
　　四、王淮执政与党争的关系
　　五、余论
　　下篇 专论
　　绪说
　　第八章 理学家与政治取向
　　一、“内圣”与“外王”之间的紧张
　　二、从“内圣”转出“外王”
　　三、“得君行道”——朱熹与陆九渊
　　四、“得君行道”——张丰式与吕祖谦
　　五、余义
　　第九章 权力世界中的理学家
　　一、前言
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　　余英时（1930-），安徽潜山人，香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。中英文著作数十种。

　　    《余英时作品系列：朱熹的历史世界（精装）》是关于宋代文化史与政治史的综合研究，尤其注重二者之间的互动关系。以研究的重心而论，文化史在儒学的复兴及其演进，政治史则在改革活动中所显现的权力结构与运作方式。但在实际的历史过程中，这两个系列的发展根本是交织在一起而不可能清楚分开的；二者统摄在士大夫的整体活动之中。宋代士阶层不但是文化主体，而且也是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉、唐和后面的元、明、清。这是宋代在中国史上的一个非常显著的特色，过去的史学界对此也已或隐或显地有所察识。