中国俗文学

　　《宝卷辑本》导论（李世瑜）
　　形成期之宝卷与佛教忏法、俗讲和“变文”（车锡伦）
　　子弟书研究之回顾与前瞻（黄仕忠李芳）
　　试论曲艺发展观（戴洪森）
　　明清小说在东北少数民族说唱文学中的传播（吴刚）
　　从宋元话本到《聊斋志异》——论讲唱文学对文言小说的渗透（陈文新）
　　小说间的比赛——以《三国演义》为中心（鲁小俊）
　　论“三言”中人物形象符号化倾向——以有关兄弟析产的作品为考察中心（白岚玲）
　　《西游补》与《西游记》关系新探（赵红娟）
　　论中国当代通俗小说的语境和批评标准——以近十年中国通俗小说创作为中心（…
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　　    十年前，因偶然的因素，我开始接手中国俗文学学会的工作。上任伊始，创办学术集刊的计划落了空，倒是学术史清理工作进展顺利，先后组织了若干学术研讨会，并合作编纂了声誉颇佳的《现代学术史上的俗文学》（湖北教育出版社，2004）。
　　    其实，类似的工作，此前此后也有人做，如吴同瑞、王文宝、段宝林编（《中国俗文学七十年》（北京大学出版社，1994）、王文宝撰《中国俗文学发展史》（燕山出版社，1997）、陈泳超著《中国民间文学研究的现代轨辙》（北京大学出版社，2005）等。此所谓“英雄所见略同”，都是希望借清理学术史，获得前进的方向、思路与动力。
　　    谁都明白，反省前人足迹，并不保证自家的表演一定精彩。明白学科发展方向，知道路该怎么走，必须伴随艰苦卓绝的上下求索，方才可能取得令人满意的业绩。
　　    记得几年前，我曾谈过俗文学研究的“精神性”、“文学性”与“当代…
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　　《宝卷辑本》导论（李世瑜）
　　形成期之宝卷与佛教忏法、俗讲和“变文”（车锡伦）
　　子弟书研究之回顾与前瞻（黄仕忠李芳）
　　试论曲艺发展观（戴洪森）
　　明清小说在东北少数民族说唱文学中的传播（吴刚）
　　从宋元话本到《聊斋志异》——论讲唱文学对文言小说的渗透（陈文新）
　　小说间的比赛——以《三国演义》为中心（鲁小俊）
　　论“三言”中人物形象符号化倾向——以有关兄弟析产的作品为考察中心（白岚玲）
　　《西游补》与《西游记》关系新探（赵红娟）
　　论中国当代通俗小说的语境和批评标准——以近十年中国通俗小说创作为中心（汤哲声）
　　论民间小戏的形态价值与生态意义（刘祯）
　　语言民俗和戏曲创作（李祥林）
　　“文君听琴”的文学意义——元代才子佳人戏的恋爱模式（黄卉）
　　明代戏曲评点与批评话语的转换（朱万曙）
　　方成培《雷峰塔》版本研究（明光张弘）
　　杜步云与瑞鹤山房抄本《戏曲四十六种》（郑志良）
　　海州童子戏的源流、形式及其他考述（许卫全朱秋华）
　　巴蛇食象：被曲解的婚姻神话（余云华）
　　明代文人对民歌的认识——以冯梦龙为中心（傅承洲）
　　《点石斋画报》中的西人识宝传说（王娟）
　　现代民歌中蕴涵的古代文化——对湖北房县民歌与古代典籍之间关系的考察（陈连山）
　　试论民间叙事中的“伦理悬置”现象——以陆瑞英演述的故事为例（陈泳超）
　　北大学人对我国民俗学和非物质文化遗产事业之贡献（王文宝）
　　俗文学研究视野里的“潮州”（陈平原）
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　　    十年前，因偶然的因素，我开始接手中国俗文学学会的工作。上任伊始，创办学术集刊的计划落了空，倒是学术史清理工作进展顺利，先后组织了若干学术研讨会，并合作编纂了声誉颇佳的《现代学术史上的俗文学》（湖北教育出版社，2004）。
　　    其实，类似的工作，此前此后也有人做，如吴同瑞、王文宝、段宝林编（《中国俗文学七十年》（北京大学出版社，1994）、王文宝撰《中国俗文学发展史》（燕山出版社，1997）、陈泳超著《中国民间文学研究的现代轨辙》（北京大学出版社，2005）等。此所谓“英雄所见略同”，都是希望借清理学术史，获得前进的方向、思路与动力。
　　    谁都明白，反省前人足迹，并不保证自家的表演一定精彩。明白学科发展方向，知道路该怎么走，必须伴随艰苦卓绝的上下求索，方才可能取得令人满意的业绩。
　　    记得几年前，我曾谈过俗文学研究的“精神性”、“文学性”与“当代性”，现在看来，还得添上一兼及田野调查与书斋作业的“学术性”。而这，因众多训练有素的博士硕士逐渐走上教学及科研岗位，将变成现实。
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