宗族的传统建构与现代转型

　　自序——家庭、家族与宗族
　　历史研究与田野调查相结合——钱杭、《学术月刊》谢宝耿编审谈话录
　　论中国古史上的“姓”与“氏”
　　中国古代世系学研究
　　宗族建构过程中的血缘与世系
　　“族”与“前宗族时代”——兼论“宗族”概念的二元结构
　　世系观念的起源及两种世系原则
　　帝系：传说时代的世系观念及其表达方式
　　关于联宗的分类和基本定义
　　关于同姓联宗组织的地缘性质
　　论通谱
　　谁在看谱？——与族谱性质有关的一个问题
　　忠义传说、祭祀圈与祭祀组织——浙江省平阳县腾蛟镇薛氏忠训庙的历史与现实
　　关于当代中国农村宗族研究的几个问题
　　现代化与汉人宗族问题
　　农村家庭的结构变动与当代宗族的转型
　　——以浙江省平阳县为例

　　    钱杭，男，1953年出生，1988年获华东师范大学历史学博士学位。现任上海社会科学院历史研究所研究员，华东师范大学历史系兼职教授，博士生导师。主要著作有《周代宗未能制度史研究》（1991年）、《中国宗族制度新探》（1994年）、《血缘与地缘之间：中国历史上的联宗与联宗组织》（2001年），译作有《中国的宗族与戏剧》（合译，1992年）、《族谱：华南汉族的宗族·风水·移居》（1999年）等。

　　    《宗族的传统建构与现代转型》以多学科、全方位、动态与静态结合的方式研究和认识宗族，认为中国宗族研究应该具有“典型学”的意识，即集中研究不同时代、不同地区、不同文化背景中的各类宗教的结构和功能特征，应该从探讨宗族的功能特征转向分析宗族的系谱性结构特质，强调采取文化人类学的“主位方式”即把被研究者移到主位，把当事人的描述和分析的恰当性作为判断的标准用主位方式进行研究，研究者用人们必须懂得的范畴和规则知识，能像当事人那样思考和行动。