自我的挣扎：神经官能症与人性的发展

　　第一章 追求荣誉 
　　第二章 神经官能症者的要求 
　　第三章 “应该”：神经官能症者的权利需求
　　第四章 神经官能症的自负
　　第五章 自恨与自卑
　　第六章 脱离自我
　　第七章 减除紧张的常用方法
　　第八章 夸张型的解决方法：掌控一切
　　第九章 自谦型的解决方法：渴求爱 
　　第十章 病态的依赖性
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　　    卡伦·霍妮（Karen Horney，1985-1952），20世纪“新弗洛伊德派”的代表。德裔美国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物，社会心理学的先驱。
　　    1885年9月16日，霍妮出生于德国汉堡，受母亲影响颇深。1906年，21岁的霍妮考入柏林大学，开始对精神分析发生兴趣。26岁大学毕业后通过考试进入柏林“兰克维兹疗养院”研究三年的精神医学，追随德国著名神经学家赫曼·奥本海默学习。1915年，获柏林大学学士学位。
　　    1915～1918年，霍妮任伯林精神医院住院医师，1920～1932年期间还在柏林精神分析学院任教。1932年，霍妮接受美国芝加哥精神分析学院院长聘请，担任该院副院长。两年后，她迁居纽约，创办一所私人医院，并开始培训精神分析医生。随着与弗…
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　　    霍妮继阿德勒及荣格之后，与亚历山大、苏利文及弗洛姆等其他学者并称为“新弗洛伊德派”。他们搁置弗洛伊德的“性”和“原欲”的观念，重视社会文化因素对人格发展的重要性。《自我的挣扎：神经官能症与人性的发展》详细叙述了神经官能症者的发展倾向，它对人们的吸引力远远超出了人们对病态方面的临床或理论的研究兴趣。同时也包含了一个基本的道德问题――涉及人类的欲望、动力或探求完美的宗教教条。霍妮继阿德勒及荣格之后，与亚历山大、苏利文及弗洛姆等其他学者并称为“新弗洛伊德派”。他们搁置弗洛伊德的“性”和“原欲”的观念，重视社会文化因素对人格发展的重要性。
　　    《自我的挣扎：神经官能症与人性的发展》详细叙述了神经官能症者的发展倾向，它对人们的吸引力远远超出了人们对病态方面的临床或理论的研究兴趣。同时也包含了一个基本的道德问题――涉及人类的欲望、动力或探求完美的宗教教条。
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　　第一章 追求荣誉 
　　第二章 神经官能症者的要求 
　　第三章 “应该”：神经官能症者的权利需求
　　第四章 神经官能症的自负
　　第五章 自恨与自卑
　　第六章 脱离自我
　　第七章 减除紧张的常用方法
　　第八章 夸张型的解决方法：掌控一切
　　第九章 自谦型的解决方法：渴求爱 
　　第十章 病态的依赖性
　　第十一章 退却：渴求自由 
　　第十二章 神经官能症者的人际关系障碍
　　第十三章 工作上的神经性障碍
　　第十四章 精神分析治疗之路
　　第十五章 对神经官能症的理论探讨
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　　    卡伦·霍妮（Karen Horney，1985-1952），20世纪“新弗洛伊德派”的代表。德裔美国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物，社会心理学的先驱。
　　    1885年9月16日，霍妮出生于德国汉堡，受母亲影响颇深。1906年，21岁的霍妮考入柏林大学，开始对精神分析发生兴趣。26岁大学毕业后通过考试进入柏林“兰克维兹疗养院”研究三年的精神医学，追随德国著名神经学家赫曼·奥本海默学习。1915年，获柏林大学学士学位。
　　    1915～1918年，霍妮任伯林精神医院住院医师，1920～1932年期间还在柏林精神分析学院任教。1932年，霍妮接受美国芝加哥精神分析学院院长聘请，担任该院副院长。两年后，她迁居纽约，创办一所私人医院，并开始培训精神分析医生。随着与弗洛伊德正统理论分歧的加大，她与研究所其他成员关系紧张。1941 年，她倡立精神分析改进会，并创建美国精神分析研究所，亲任所长，直至去世（1952年）。
　　    霍妮的主要著作有：《我们这一时代的神经质人格》（1937）、《精神分析新法》（1939）、《自我分析》（1942）、《我们的内心冲突》（1945）、《自我的挣指扎：神经官能症与人的成长》（1950）、《女性受虐狂问题》等。
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　　    霍妮继阿德勒及荣格之后，与亚历山大、苏利文及弗洛姆等其他学者并称为“新弗洛伊德派”。他们搁置弗洛伊德的“性”和“原欲”的观念，重视社会文化因素对人格发展的重要性。《自我的挣扎：神经官能症与人性的发展》详细叙述了神经官能症者的发展倾向，它对人们的吸引力远远超出了人们对病态方面的临床或理论的研究兴趣。同时也包含了一个基本的道德问题――涉及人类的欲望、动力或探求完美的宗教教条。霍妮继阿德勒及荣格之后，与亚历山大、苏利文及弗洛姆等其他学者并称为“新弗洛伊德派”。他们搁置弗洛伊德的“性”和“原欲”的观念，重视社会文化因素对人格发展的重要性。
　　    《自我的挣扎：神经官能症与人性的发展》详细叙述了神经官能症者的发展倾向，它对人们的吸引力远远超出了人们对病态方面的临床或理论的研究兴趣。同时也包含了一个基本的道德问题――涉及人类的欲望、动力或探求完美的宗教教条。
　　    霍妮亦排除弗洛伊德的原我、自我和超我的人格构造组织的想法，而提倡真我、实我和理想自我等组合的人性发展。依她的看法，对精神官能症患者的治疗而言，应瓦解对其人格发展有阻碍的理想化自我形象，并在实我里找出真我而抒发其个性成长的有能，这才是精神分析的精髓。
　　    《自我的挣扎：神经官能症与人性的发展》不只介绍关于精神官能症的知识，并探讨正常人的人性发展过程。因此，对对探究人性有兴趣的一般读者，这的确是一本值得阅读的好书。
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