论语钩沉

　　自  序
　　学而篇第一
　　为政篇第二
　　八佾篇第三
　　里仁篇第四
　　公冶长篇第五
　　雍也篇第六
　　述而篇第七
　　泰伯篇第八
　　子罕篇第九
　　乡党篇第十
　　先进篇第十一
　　颜渊篇第十二
　　子路篇第十三
　　宪问篇第十四
　　卫灵公篇第十五
　　季氏篇第十六
　　阳货篇第十七
　　微子篇第十八
　　子张篇第十九
　　尧日篇第二十
　　附录一  圣字的本义与变义
　　附录二  “丧家狗”学案
　　后记
　　补记

　　    董楚平，生于1934年，浙江玉环人，浙江省社会科学院研究员。出版专著有《楚辞译注》、《吴越文化新探》、《农民战争与平均主义》等。在《中国社会科学》、《历史研究》、《文学评论》、《民族研究》、《考古》、《文史》等刊物上发表论文数十篇。

　　    《论语钩沉》试图运用西方心理学来分析孔子师生的心理气质特征，认为子路属胆汁质，子贡属多血质，曾参属黏液质，颜回属抑郁质。孔子属胆汁质与多血质的混合型气质，这种气质的人，后天的可塑性大，容易接受社会文化的影响。孔子成为第二个周公，成为中国传统主流文化的集大成者，是先天气质与后天努力的综合结果。孔子的天生性格是偏激的，是“过”，不是“不及”’，这使他的过头话特别多。但他重视修身，在正经场合能做到中规中矩，显得“温良恭俭让”。到了学生面前，就容易失言。他有自知之明，所以主张“谨言”、“无言”，但还是经常失言，孔子的语录远非句句真理。研究孔子，应该重行为、轻言论，重一贯、轻一时，不能被他一时的错话所迷惑。过头话特别多是孔子个性的一个标志，是他的“指纹”。听说现在有“指纹锁”，掌握孔子这个“指纹”，就能打开他的个性之门。