印顺法师佛学著作系列：原始佛教圣典之集成（套装全2册）
自序
第一章 有关结集的种种问题
第一节 圣典集成的研究
第一项 原始佛教圣典成立史的意趣
第二项 近代学者的研究概况
第二节 圣典（佛法）的来源与成立
第一项 圣典的来源
第二项 圣典的成立
第三节 结集与结集的传说
第一项 结集的实际情形
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第一章 有关结集的种种问题
第一节 圣典集成的研究
第一项 原始佛教圣典成立史的意趣
第二项 近代学者的研究概况
第二节 圣典（佛法）的来源与成立
第一项 圣典的来源
第二项 圣典的成立
第三节 结集与结集的传说
第一项 结集的实际情形
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印顺法师（1906－2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《中国禅宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师一生倡导和阐发“人间佛教”思想，对当代汉传佛教界尤其是台湾佛教界的思想和实践产生了广泛而深远的影响。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印公门下。
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印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《中国禅宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师一生倡导和阐发“人间佛教”思想，对当代汉传佛教界尤其是台湾佛教界的思想和实践产生了广泛而深远的影响。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印公门下。
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《印顺法师佛学著作系列：原始佛教圣典之集成（套装全2册）》是研究佛典成立史的专著，书中对原始佛教时期的经典形成状况做了详尽探讨，并从原始圣典一再结集的历史中去细致考察佛法形成的真实过程。本书的重要意义还在于，作者认为，惟有能理解圣典集成的实际情形，才能理解巴利圣典及与之相当的华文圣典的真正意义；而代表不同部派的经律——华文圣典，比之单一的属于一派的巴利圣典，应有更多的比较价值和意义。这一观点对西方学界“巴利圣典为佛教原始圣典说”的提法作出了强有力的回应，奠定了华文圣典在佛学研究中的地位和价值。
自序
第一章 有关结集的种种问题
第一节 圣典集成的研究
第一项 原始佛教圣典成立史的意趣
第二项 近代学者的研究概况
第二节 圣典（佛法）的来源与成立
第一项 圣典的来源
第二项 圣典的成立
第三节 结集与结集的传说
第一项 结集的实际情形
第二项 不断的传诵与结集
第三项 佛教界公认的两大结集
第四项不同部派的不同结集
第四节 圣典的语言与古新问题
第一项 原始圣典与巴利语
第二项 长行与偈颂
第三项 圣典的古与新
第五节 圣典集成史的研究方针
第二章 研究的资料与参考书
第一节 总说
第二节 律部
第一项 广律
第二项 戒经
第三项 律论
第三节 经部
第一项 铜镍部所传的五尼柯耶
第二项 汉译的四阿含经
第四节 小部——杂藏
第五节 其他的参考书
第三章 波罗提木叉经
第一节 波罗提木叉与布萨
第一项 布萨说波罗提木叉
第二项 波罗提木叉与布萨仪轨
第二节 波罗提木叉经的组织
第一项 五部经的原始类集
第二项八部的次第完成
第三节 戒经条文的多少与次第
第一项 条文的多少问题
第二项 条文的先后次第
第四节 戒经的集成与分流
第四章 波罗提木叉分别
第一节 波罗提木叉分别与毗尼
第二节 波罗提木叉——毗尼的论究
第一项 波罗提木叉原理的阐明
第二项 毗尼的五事分别
第三项 因缘与文句的分别
第四项 犯与不犯的分别
第三节 波罗提木叉分别的先后集成
第一项 因缘·文句与犯相分别（主体部分）
第二项 本生与譬喻（附属部分）
第五章 摩得勒伽与犍度
第一节 摩得勒伽
第一项 犍度部的母体
第二项 说一切有部的毗尼摩得勒伽
第三项 先上座部的毗尼摩得勒伽
第四项 大众部的毗尼摩得勒伽
第五项 摩得勒伽成立的先后
第二节 现存的诸部犍度
第一项《铜镁律》
第二项《四分律》
第三项《五分律》
第四项《十诵律》
第五项 根本说一切有部律
第六项《毗尼母经》的诸犍度
第三节 犍度部成立的过程
第一项 成立犍度的三阶段
第二项 依摩得勒伽而次第成立
第三项 犍度部的不同名称
第四节 受戒犍度——古型与后起的考察
第一项 事缘部分——佛传
第二项 相关部分的编入
第三项 主体部分的论究
第六章 比丘尼·附随·毗尼藏之组织
第一节 比丘尼毗尼
第一项 比丘尼毗尼的内容
第二项 八敬法
第三项 比丘尼戒经
第二节 附随
第一项 列举部类
第二项 别论附随的部类
第三节 结论毗尼藏的组织
第七章 经典部类概论
第一节 经典的部类
第一项 经典的实存部类
第二项 部派传说的部类
第二节 四阿含与九分教
第三节 四部阿含的次第与宗趣
第一项 阿含与传承
第二项 四部阿含的宗趣
第八章 九分教与十二分教
第一节 总说
第二节 修多罗·祗夜
第一项 修多罗
第二项 祗夜
第三节 记说·伽陀·优陀那
第一项 记说
第二项 伽陀与优陀那
第四节 本事·本生·方广·未曾有法
第一项 本事（如是语）
第二项 本生
第三项 方广（或毗陀罗）
第四项 未曾有法
第五节 因缘·譬喻（阿波陀那)·论议
第一项 因缘
第二项 阿波陀那
第三项 论议
第六节 结论
第九章 原始集成之相应教
第一节 《杂阿含经》的整理
第一项 相应教的三部分
第二项 事契经与摩咀理迦（一）
第三项 祗夜（二）
第四项 弟子所说·如来所说（三）
第五项 《杂阿含经》原型的论定．
第二节 说一切有部本与铜镍部本的比较
第十章 四部阿含
第一节 相应（杂）阿含
第二节 中阿含与长阿含
第一项 中阿含
第二项 长阿含
第三项 中长二部的集成及其特性
第三节 增一阿含604
第一项 现存经本的内容
第二项 增一依本事而集成
第三项 增一与相应部的关系
第四节 结说
第十一章 小部与杂藏
第一节 总说
第一项 各部杂藏的部类
第二项 杂与偈颂
第二节 法句·义品·波罗延那·经集
第一项 法句——优陀那
第二项 义品
第三项 波罗延
第四项 经集
第三节 自说·如是语·本生
第一项 自说（优陀那）
第二项 如是语
第三项 本生
第四节 长老偈·长老尼偈·譬喻
第一项 长老偈与长老尼偈
第二项 譬喻
第五节 其他各部
第一项 天宫事·饿鬼事
第二项 佛种姓·所行藏
第三项 无碍解道·义释
第四项 小诵
第六节 小部与杂藏的次第集成
第一项 铜镍部的小部
第二项 其他部派的杂藏
第十二章 结论
第一节 经律为主的圣典结集
第二节 不断传出的部派佛教圣典
第三节 一切圣典概观
^ 收 起
第一章 有关结集的种种问题
第一节 圣典集成的研究
第一项 原始佛教圣典成立史的意趣
第二项 近代学者的研究概况
第二节 圣典（佛法）的来源与成立
第一项 圣典的来源
第二项 圣典的成立
第三节 结集与结集的传说
第一项 结集的实际情形
第二项 不断的传诵与结集
第三项 佛教界公认的两大结集
第四项不同部派的不同结集
第四节 圣典的语言与古新问题
第一项 原始圣典与巴利语
第二项 长行与偈颂
第三项 圣典的古与新
第五节 圣典集成史的研究方针
第二章 研究的资料与参考书
第一节 总说
第二节 律部
第一项 广律
第二项 戒经
第三项 律论
第三节 经部
第一项 铜镍部所传的五尼柯耶
第二项 汉译的四阿含经
第四节 小部——杂藏
第五节 其他的参考书
第三章 波罗提木叉经
第一节 波罗提木叉与布萨
第一项 布萨说波罗提木叉
第二项 波罗提木叉与布萨仪轨
第二节 波罗提木叉经的组织
第一项 五部经的原始类集
第二项八部的次第完成
第三节 戒经条文的多少与次第
第一项 条文的多少问题
第二项 条文的先后次第
第四节 戒经的集成与分流
第四章 波罗提木叉分别
第一节 波罗提木叉分别与毗尼
第二节 波罗提木叉——毗尼的论究
第一项 波罗提木叉原理的阐明
第二项 毗尼的五事分别
第三项 因缘与文句的分别
第四项 犯与不犯的分别
第三节 波罗提木叉分别的先后集成
第一项 因缘·文句与犯相分别（主体部分）
第二项 本生与譬喻（附属部分）
第五章 摩得勒伽与犍度
第一节 摩得勒伽
第一项 犍度部的母体
第二项 说一切有部的毗尼摩得勒伽
第三项 先上座部的毗尼摩得勒伽
第四项 大众部的毗尼摩得勒伽
第五项 摩得勒伽成立的先后
第二节 现存的诸部犍度
第一项《铜镁律》
第二项《四分律》
第三项《五分律》
第四项《十诵律》
第五项 根本说一切有部律
第六项《毗尼母经》的诸犍度
第三节 犍度部成立的过程
第一项 成立犍度的三阶段
第二项 依摩得勒伽而次第成立
第三项 犍度部的不同名称
第四节 受戒犍度——古型与后起的考察
第一项 事缘部分——佛传
第二项 相关部分的编入
第三项 主体部分的论究
第六章 比丘尼·附随·毗尼藏之组织
第一节 比丘尼毗尼
第一项 比丘尼毗尼的内容
第二项 八敬法
第三项 比丘尼戒经
第二节 附随
第一项 列举部类
第二项 别论附随的部类
第三节 结论毗尼藏的组织
第七章 经典部类概论
第一节 经典的部类
第一项 经典的实存部类
第二项 部派传说的部类
第二节 四阿含与九分教
第三节 四部阿含的次第与宗趣
第一项 阿含与传承
第二项 四部阿含的宗趣
第八章 九分教与十二分教
第一节 总说
第二节 修多罗·祗夜
第一项 修多罗
第二项 祗夜
第三节 记说·伽陀·优陀那
第一项 记说
第二项 伽陀与优陀那
第四节 本事·本生·方广·未曾有法
第一项 本事（如是语）
第二项 本生
第三项 方广（或毗陀罗）
第四项 未曾有法
第五节 因缘·譬喻（阿波陀那)·论议
第一项 因缘
第二项 阿波陀那
第三项 论议
第六节 结论
第九章 原始集成之相应教
第一节 《杂阿含经》的整理
第一项 相应教的三部分
第二项 事契经与摩咀理迦（一）
第三项 祗夜（二）
第四项 弟子所说·如来所说（三）
第五项 《杂阿含经》原型的论定．
第二节 说一切有部本与铜镍部本的比较
第十章 四部阿含
第一节 相应（杂）阿含
第二节 中阿含与长阿含
第一项 中阿含
第二项 长阿含
第三项 中长二部的集成及其特性
第三节 增一阿含604
第一项 现存经本的内容
第二项 增一依本事而集成
第三项 增一与相应部的关系
第四节 结说
第十一章 小部与杂藏
第一节 总说
第一项 各部杂藏的部类
第二项 杂与偈颂
第二节 法句·义品·波罗延那·经集
第一项 法句——优陀那
第二项 义品
第三项 波罗延
第四项 经集
第三节 自说·如是语·本生
第一项 自说（优陀那）
第二项 如是语
第三项 本生
第四节 长老偈·长老尼偈·譬喻
第一项 长老偈与长老尼偈
第二项 譬喻
第五节 其他各部
第一项 天宫事·饿鬼事
第二项 佛种姓·所行藏
第三项 无碍解道·义释
第四项 小诵
第六节 小部与杂藏的次第集成
第一项 铜镍部的小部
第二项 其他部派的杂藏
第十二章 结论
第一节 经律为主的圣典结集
第二节 不断传出的部派佛教圣典
第三节 一切圣典概观
^ 收 起
印顺法师（1906－2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《中国禅宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师一生倡导和阐发“人间佛教”思想，对当代汉传佛教界尤其是台湾佛教界的思想和实践产生了广泛而深远的影响。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印公门下。
^ 收 起
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《中国禅宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师一生倡导和阐发“人间佛教”思想，对当代汉传佛教界尤其是台湾佛教界的思想和实践产生了广泛而深远的影响。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印公门下。
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《印顺法师佛学著作系列：原始佛教圣典之集成（套装全2册）》是研究佛典成立史的专著，书中对原始佛教时期的经典形成状况做了详尽探讨，并从原始圣典一再结集的历史中去细致考察佛法形成的真实过程。本书的重要意义还在于，作者认为，惟有能理解圣典集成的实际情形，才能理解巴利圣典及与之相当的华文圣典的真正意义；而代表不同部派的经律——华文圣典，比之单一的属于一派的巴利圣典，应有更多的比较价值和意义。这一观点对西方学界“巴利圣典为佛教原始圣典说”的提法作出了强有力的回应，奠定了华文圣典在佛学研究中的地位和价值。
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