山西考古专著：《山海经》与仰韶文化

　　序
　　自序
　　第一章 《山海经》与仰韶文化概论
　　引子
　　第一节 《山海经》内容简述
　　一 历史神话化
　　二 神化地理学
　　三 神话民族学
　　四 神话天文和气候学
　　五 神话动植物学
　　六 矿物与天然气
　　七 药物疾病与巫医
　　八 宗教与占验
　　第二节 《山海经》性质之我见
　　一 “生”与“化”的哲学理念
　　二 老庄哲学的“混沌”思想
　　三 “天人合一”思想
　　四 《山海经》与《易经》的比较
　　第三节 《山海经》图说考
　　第四节 《山海经》创作目的与价值
　　一 《山海经》的写作目的
　　二 《山海经》的学术价值
　　第五节 《山海经》与仰韶文化整合研究
　　一 关于《山海经》的时间段问题
　　二 《山海经》——仰韶文化——传说时代考古
　　三 从古代氏族证《山海经》为传说时代的文献
　　第二章 对半坡类型彩陶动物纹饰所含信息的解读
　　第一节 仰韶文化半坡类型的彩陶动物纹饰
　　一 现实的动物纹饰
　　二 非现实的动物纹饰
　　第二节 《山海经》对仰韶文化彩陶动物纹的诠释
　　第三节 半坡类型彩陶鱼纹的性质
　　第四节 人面纹、饕餮的性质与含义
　　一 饕餮的性质问题
　　二 饕餮的起源和发展
　　三 饕餮含义的阐释
　　第五节 半坡类型的群体移动考察
　　第三章 对庙底沟类型彩陶纹饰为柿花的解析
　　第一节 庙底沟类型的梗概与彩陶特征
　　一 庙底沟类型的梗概
　　二 彩陶纹饰图例
　　第二节 对纹饰的评议
　　一 几何形图案系说
　　二 花卉纹说
　　三 太阳纹说
　　四 鸟、鱼纹说
　　第三节 不是蔷薇是柿花
　　一 《山海经》文献记载的信息
　　二 “丹木”产地的地理环境
　　第四节 柿树的价值与人文意义
　　第五节 柿花的整合研究
　　第六节 柿花与“帝”的探讨
　　第七节 图像的意蕴
　　一 “天人合一”思想的启蒙
　　二 历史神话的表象
　　三 生育观的表现
　　第四章 《山海经》、仰韶文化与炎、黄二帝
　　第五章 《山海经》的记录形式
　　后记

　　    王克林，1935年生于四川省邛崃县，1956年毕业于北京大学历史系考古专业。历任山西省考古研究所所长、山西省考古研究所研究员、吉林大学考古学系兼职教授，享受国务院特殊津贴。现任山西省考古研究所名誉所长、山西省考古学会理事长、山西省文物局考古专家组成员、中共山西省委宣传部“山西省华夏文明研究中心”顾问、“山西省社会科学院历史研究所占代文明研究中心”顾问、《文物世界》杂志顾问。从事中国新行器时代、夏文化、晋文化考古学研究。专著有《华夏文明论集》、《山西新石器时代文化》、《华夏文明与“中国”之名探源》、《北齐库狄逥洛墓》。曾在国内外发表《略论夏文化的源流及其有关问题》、《骑马民族文化渊源初探——兼论与日本占坟时代文化的关系》、《煤的发现、利用与人类文明进程山西是我国最早发现煤的地区》等论文60余篇，其中多篇论文为《新华文摘》等杂志转载，并获山西省人民政府颁发的科技成果奖。

　　    《山西考古专著：与仰韶文化》中记载的那些奇思妙想、迷幻诡异的，诸如人面鱼身、人鱼合首、人面兽身、人面鸟嘴、三面人和增减肢体的鸟、兽、鱼等动物形象，无枝的“建木”、树干“长无寻、大五围”的“木禾”以及“黄华赤实、其味如饴”的丹木等现实的和非现实的动植物，《山西考古专著：与仰韶文化》均在仰韶文化半坡、庙底沟两大类型的彩陶中找到了相应的纹饰。这就有力地说明本书并非所谓的荒诞不经的“巫书”神话，而是一部地地道道的包涵丰富原始社会史迹的典籍，只不过在其表述形式上多为神话所包裹罢了。从而借助本书这一传世历史文献，说明了仰韶文化的性质、历史时间段和所反映的原始社会的方方面面，使其在中华文明的研究中不再模糊，这正是此书的一大亮点。