总序
序
导言
第一章 “杀人者死”的思想观念
第一节 罚当其罪的正义观
一、罚当其罪的思想渊源
二、罚当其罪的主要表现
三、罚当其罪要求“杀人者死
第二节 天讨有罪的天道观
一、天讨有罪、斩杀必当
二、冤魂致灾、慎刑慎杀
三、杀害无辜、鬼神不容
第三节 除害止杀的惩戒观
一、除害止杀的思想观念
二、“杀一儆百”的重刑倾向
三、重刑适用的政治背景
第二章 “杀人者死”的一贯原则
第一节 “杀人者死”的立法与司法实践
一、“杀人者死”，亘古不变的立法原則
二、“杀人者死”，信守不移的司法准则
三、反对赦死与赎死
第二节 坚持“杀人者死”的两个侧面
一、从复仇的规则看
二、从清代对外国人的司法管辖看
第三节 与西方及周边少数民族的赎杀赔命制度相比较
一、古代西方及周边少数民族的赎杀赔命制度
二、中西及周边少数民族对杀人者处置不同的原因
第三章 “杀人者死”的例外规定及实践消解
第一节 “杀人者死”的例外规定（上）
一、可议请免死的特殊人群
二、不平等主体之间的尊贵者
三、杀人获赦免者
第二节 “杀人者死”的例外规定（下）
一、主观无意的杀人者
二、某些防卫性质的杀人者
三、部分复仇杀人者
第三节 “杀人者死”的实践消解
一、福报与佛教的影响
二、救生不救死的说法与做法
第四章 “杀人者死”的时代挑战
第一节 “杀人者死”的传统价值是否成立
一、从报应与公正的角度看
二、从惩戒与功利的角度看
第二节 “杀人者死”与人道、人权是否冲突
一、“杀人者死”是否人道
二、杀人者的基本人权是否绝对不可剥夺
参考文献
后记
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