解构语境下的传承与对话：鲁迅与1990年代后中国文学和文化思潮

　　序一
　　序二
　　前言
　　一 课题研究现状及文献综述
　　二 研究意义和创新点
　　三 1990年代后文化语境的“解构性”特征——兼及1989年后当代文学的转向
　　第一章 1990年代后关于鲁迅的论争思潮
　　第一节 传承、颠覆与对话——1990年代后关于鲁迅的论争思潮述评
　　第二节 对抗?抑对话的可能?——鲁迅与世纪之交的“儒学复兴”浪潮
　　第三节 “自由主义的两张面孔”——鲁迅与自由主义
　　第四节 如何对待“被描写”?——鲁迅与后殖民主义
　　第二章 鲁迅与1990年代后中国小说
　　第一节 “微观政治”和“乡村权力”下的“国民性”图景——鲁迅与1990年代后中国小说中“国民性”主题的一个局部考察
　　第二节 “阿Q并没有断子绝孙”——1990年代后中国小说中的阿Q文学后裔
　　第三节 “除了鲁迅，我并不同中国大师对话”——鲁迅与残雪的“新实验文学”
　　第四节 “吃人”命题的世纪苦旅——从鲁迅《狂人日记》到莫言《酒国》
　　第三章 鲁迅与1990年代后中国杂文随笔
　　第一节 “鲁迅风”杂文随笔与“后鲁迅风”杂文随笔
　　第二节 “对于时弊的攻击”——鲁迅与1990年代后中国杂文随笔的“社会批评”主题
　　第三节 “黑色染缸”的“中国”——鲁迅与1990年代后中国杂文随笔的“文明批评”主题
　　第四节 “不悟自己为奴”——鲁迅与1990年代后中国杂文随笔的“知识分子批判”主题
　　第五节 “侵入高尚的文学楼台”——鲁迅与1990年代后中国杂文随笔的创作特色
　　第六节 “冥冥中信任的只有鲁迅”——张承志“后《心灵史》”阶段的鲁迅“参照”
　　结语 无法“解构”的文化遗产
　　参考文献
　　后记

　　    古大勇，男。1973年生，汉族，安徽无为人，2002年6月毕业于安徽师范大学。获文学硕士学位，2009年6月毕业于中山大学，获文学博士学位，现为泉州师范学院文学与传播学院副教授，校学科带头人培养对象，泉州市优秀引进人才，主要从事中国现当代文学研究和鲁迅研究，已发表学术论文60余篇。其中CSSCI来源期刊十余篇。部分论文被人大复印资料中心转载，担任一部高校教材副主编，主持一项福建省社科规划项目和多项市厅级项目。参与两项国家社科基金项目。

　　    2010年10月长假刚过，我飞往福建泉州出席“光复初期台湾的社会与文化”学术研讨会。会后有一天空闲，我到泉州师范学院举行了一场关于文化问题的讲座。受该院人文学院院长黄科安教授委托，具体接待我的就是本书作者古大勇博士。他在陪同我游览老君岩的途中说，他有一本书近期将要出版，希望我能写一篇序言。我素来不愿意辜负年轻人的厚爱，又值游兴正浓之时，就漫应道：“可以。”我返回北京不久，这部厚重的书稿就寄到了我原来的单位。书名是长长的一串：《解构语境下的传承与对话：鲁迅与1990年代后中国文学和文化思潮》。写作的目的，是想回答在这个价值标准失范，人文精神面临巨大危机的时代，应该如何正确对待鲁迅文化遗产的问题。这使我感到亲切，又感到恐惧。