中国现代书象

　　序言一／刘骁纯
　　序言二／吴华
　　第一章 现代书象概念与价值指向
　　一、现代书象的概念
　　二、现代书象的文化皈属
　　第二章 中国现代书象的产生与发展
　　一、从现代书法到现代书象
　　二、由现代书法向现（当）代
　　艺术语境发展的现代书象
　　第三章 中国现代书象的文化特征
　　一、中国书法精神是现代书象发展的重要精神资源之一
　　二、西方美学研究中的现代书象
　　三、作为中国本土文化标志的现代书象
　　第四章 现代书象：在“跨文化建构”中
　　一、非西方意识背景的“本土化”
　　二、立足阐释学意义上的“本土化”
　　三、现代书象的“跨文化”建构
　　第五章 现代书象个案研究
　　一、古干现代书法奠基人
　　二、谷文达观念主义的创始者
　　三、徐冰关注文化碰撞与融合
　　四、吴华建构中国现代书象的世界话语
　　五、洛齐有预谋的文化过程——洛齐“书法主义”的实质
　　六、邱振中从最初的四个系列到无边界——邱振中“现代书法”的学理渊源
　　七、张大我中西文化碰撞意义上的“自然主义”——张大我以书法为资源的现代艺术刍议
　　八、朱青生不断实验——越是超常，越是奇特，其创造价值就越大
　　九、魏立刚在不断“活动”中超越自我
　　十、张强“踪迹学”及其他
　　十一、王南溟锋芒锐利的艺术及批评家——在全球化背景中追求冲突的极限
　　……
　　第六章 “学院派”书法概述
　　第七章 以斑窥豹：台湾现代书象（“现代书艺”）
　　附录：中国现代书象及相关事件大事记（据杨应时辑录整理）
　　后记

　　    “书象”概念最初是由我提出来的。”因此，我不以旁观者而继续以参与者的身份写这篇短序。定义“书象”，首先牵涉到的问题是“书象”的概念是针对什么而言的，它指称哪些艺术现象？对此，我一直在思考，至今不能说已经有了最终的结论，我只能说，在读了吴华和傅京生的著述之后，才有了更进一步的想法。我同意吴华和傅京生的意见，“书象”所针对的对象包括传统的书法和文字，甚至也可以兼容传统的图形符号。但从纯粹理论上讲，我又认为书法是轴心。或者可以换一种说法，狭义“书象”是针对中国传统的书法而言的，广义“书象”的针对性可以兼容中国和其他民族的传统文字和符号；狭义“书象”指书法之象，广义“书象”可以兼容文字之象甚至符图之象。