一种生态时代的世界观：莫尔特曼与科布生态神学比较研究

　　第1章  导言
　　1.1  我们的生态处境
　　1.2  生态运动、生态学与生态伦理
　　1.3  生态神学的意义与发展概况
　　1.4  国内外关于莫尔特曼与科布生态神学研究状况
　　第2章  莫尔特曼与科布生态神学的形成——解构与建构过程
　　2.1  共同的信仰与不同的信仰经历
　　2.2  对现代思维的共同批判与不同的神学自然论反思
　　2.3  相同的目标与不同进路的生态神学建构
　　第3章  莫尔特曼与科布生态神学的基石——上帝观的重构
　　3.1  莫尔特曼生态神学的上帝观
　　3.1.1  三位一体的内在关系与创造
　　3.1.2  神圣自限的创造法则
　　3.1.3  以安息为目的的创造
　　3.2  科布生态神学的上帝观
　　3.2.1  上帝存在的证明
　　3.2.2  上帝的创造过程
　　3.2.3  关于创造一回应之爱的上帝
　　3.3  小结：自我限制的上帝
　　第4章  莫尔特曼与科布生态神学的主干——神学宇宙论
　　4.1  莫尔特曼的神学宇宙论
　　4.1.1  天和地的双重世界
　　4.1.2  创造的时间
　　4.1.3  创造的空间
　　4.1.4  创造与进化
　　4.2  科布的神学宇宙论
　　4.2.1  关于世界的基本观念
　　4.2.2  植根上帝创造活动的世界进化
　　4.2.3  关于世界进化过程中的恶
　　4.2.4  价值的等级与意义
　　4.3  小结：迎接更新的世界
　　第5章  莫尔特曼与科布生态神学的核心——人类存在的意义与使命
　　5.1  莫尔特曼生态神学的人论
　　5.1.1  从创造史中认识人类自身
　　5.1.2  人具有上帝的形像
　　5.1.3  人是灵肉统一的具体形像
　　5.2  科布生态神学的人论
　　5.2.1  人的存在结构
　　5.2.2  存在的分有模式
　　5.2.3  意识变革与公共政策建议
　　5.3  小结：服侍自然的物种
　　第6章  对莫尔特曼与科布生态神学的反思与引发课题的探讨
　　6.1  生态时代的世界观
　　6.2  莫尔特曼与科布生态神学对生态运动的贡献
　　6.3  关于莫尔特曼与科布生态神学引发课题的探讨
　　6.4  对中国生态思考的借鉴意义
　　主要参考文献
　　后记

　　    曹静，1957年生。1989年山东大学夜大学汉语言文学专业毕业，获文学学士学位和优秀毕业生证书。1993-1996年，为上海复旦大学经济学院政治经济学专业在职硕士研究生，因出国未完成毕业论文。1996-2000年，在美国克莱蒙研究院过程研究中心帝听大卫·格里芬等教授的课程。2003年起就读于中国人民大学哲学院，于2006年获哲学博士学位。现为襄樊学院神学美学研究所专职科研人员。

　　    通过对莫尔特曼与科布两位当代世界著名生态神学家的比较研究，从终极角度论述了人 与自然的必然关系，归纳出了一种生态生存的世界观，提出了人类只有在服侍万物中才能实现自身价值和目的的观点。 书稿主要分为三大部分：第一部分，分析生态运动发展的必然趋势，提出从终极角度研究生态问题的重要意义；第二部分，分别从上帝观、宇宙论、人论三个方面比较莫尔特曼与科布生态神学的差异和这种差异所形成的互补关系；第三部分，借鉴莫尔特曼与科布生态神学，作者提出了自己对中国生态运动思考的一些见解。 该书稿为中国人民大学博士毕业论文，在匿名评审与答辩中，均获优秀。答辩委员会成员为：卓新平（答辩委员会主席）、王晓朝、李秋零、高师宁、孙毅。