胆巴碑--临写与创作
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《胆巴碑》全名为《大元（来力）赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，胆巴系西番突斯旦麻人，一名嘉葛刺思，至元七年（公元1270年），元世祖忽必烈赐号帝师，大德七年（公元1303年）卒，皇庆元年（公元1312年）追封为“大觉普慈广照无上帝师”。墨迹原件为纸本卷装，前篆额18字6行，碑文125行，每行8字，现存北京故宫博物院。
《胆巴碑》书于延佑三年，是赵孟頫谢世前六年的手稿。虽他在生命最后的六年中，每年都有作品留世，《胆巴碑》可谓其晚年力作之一，其笔法纯熟，是赵孟頫行楷中的代表作。其字体书写秀美，神采焕发，可谓意在笔先，笔到法随，于规整庄重中见潇洒超逸，达到了“精奥神化”的境界，给人以赏心悦目的艺术享受。俗称“人生六十花甲，七十知天命”，赵孟頫虽已过花甲之年，是知天命之人，能如此运笔自如，个个字笔法到位。字里行间都透渗出其人的一种心境。这也许是当今社会没有一位大书法家能达到的境界。这也许是编者所选择此碑作为中小学生习法的范本之所在，真可谓用心良苦。只有当中小学生中了解赵孟頫所生活的时代，才能体会赵氏的书道章法，才能习出一手出自古人，又胜于世人的书法真谛。
《胆巴碑》书于延佑三年，是赵孟頫谢世前六年的手稿。虽他在生命最后的六年中，每年都有作品留世，《胆巴碑》可谓其晚年力作之一，其笔法纯熟，是赵孟頫行楷中的代表作。其字体书写秀美，神采焕发，可谓意在笔先，笔到法随，于规整庄重中见潇洒超逸，达到了“精奥神化”的境界，给人以赏心悦目的艺术享受。俗称“人生六十花甲，七十知天命”，赵孟頫虽已过花甲之年，是知天命之人，能如此运笔自如，个个字笔法到位。字里行间都透渗出其人的一种心境。这也许是当今社会没有一位大书法家能达到的境界。这也许是编者所选择此碑作为中小学生习法的范本之所在，真可谓用心良苦。只有当中小学生中了解赵孟頫所生活的时代，才能体会赵氏的书道章法，才能习出一手出自古人，又胜于世人的书法真谛。
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