林鹏草书展作品集

　　林鹏先生草书筒论（代序）
　　丹崖古墨奔眼底碧梧栖老凤凰枝——著名节法家林鹏先生巨幅狂草作品杜甫《秋兴八首》十二条屏刨作侧记
　　元·萨都拉诗《中秋前二夜步至昊江垂虹桥盥漱湖渚而归倚篷望月然因成数语》（六尺中堂）
　　宋·张孝祥词《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》（八尺条幅）
　　宋·辛弃疾词《江神子·送元济之归豫章》（八尺条幅）
　　唐·杜甫诗《秋兴八首》（丈二匹十二条屏）
　　唐·李白诗《寻雍尊师隐居》（八尺条幅）
　　唐·皇甫冉诗《春思》（八尺条幅）
　　唐·李白诗《梦游天姥吟留别》（八尺六条屏）
　　唐·李商隐诗《牡丹》（八尺中堂）
　　唐·杜甫诗《秋兴八首》之五（八尺条幅）
　　宋·辛弃疾词《上平西·会稽秋风亭观雪》（八尺条幅）
　　宋·辛弃疾词《鹧鸪天·东阳道中》（八尺条幅）
　　唐·杜甫诗《野望》（八尺条幅）
　　汉·司马迁《史记·太史公自叙传》节录（八尺八条屏）
　　唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之一（八尺条幅）
　　元·萨都拉诗《九日登石头城》（八尺条幅）
　　宋·陆游词《夜游宫》一首（八尺条幅）
　　宋·辛弃疾词《鹧鸪天·东阳道中》（八尺条幅）
　　元·萨都拉诗《大同驿》（八尺条幅）
　　宋·辛弃疾词《感皇恩·寿范佼》（八尺条幅）
　　唐·韩愈诗《八月十五夜赠张功曹》（八尺四条屏）
　　唐·杜甫诗《山寺》（八尺条幅）
　　唐·刘长卿诗《送李中丞归汉阳别业》（八尺条幅）
　　唐·李白诗《秋登宣城谢眺楼》（八尺条幅）
　　唐·许文化诗《忆宛陵旧居》（八尺条幅）
　　唐·张九龄诗《初秋忆金均两弟》（八尺条幅）
　　唐·许浑诗《咸阳城东楼》（八尺条幅）
　　清·褚人获《坚瓠集》诗录（八尺条幅）
　　宋·辛弃疾词《江神子·别昊子似，末章寄潘德久》（八尺条幅）
　　唐·李白诗《寻雍尊师隐居》（八尺条幅）
　　《林鹏草书展作品集》释文
　　旋风骤雨气势磅碡——「林鹏草书展」在中国美术绾举行
　　「林鹏草书展」研讨会发言记录
　　「林鹏草书展」在山西民俗博物馆举行
　　「林鹏草书展」研讨会辑要
　　林鹏先生年表简编
　　后记

　　    林鹏，字翮风，号蒙斋、夏屋山等。一九二八年二月生，河北易县人。一九四一年参加革命，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝，曾任解放军第六十五军报社主编。一九五八年转业至山西，历任山西省人事局秘书、山西省革委会业务组政办室干部组长、山西省轻工厅科技处处长、人事劳资处处长。曾任中国书法家协会山西分会主席，中国书法家协会理事、创作评审委员会委员。现为山西省书法家协会名誉主席、山西大学美术学院客座教授、太原师范学院名誉教授、山西师范大学书画文化研究所顾问。出版著作有《丹崖书论》、《蒙斋读书记》、《林鹏书法》、《蒙斋印话》及长篇历史小说《咸阳官》等。书法擅大草，遒劲豪迈，气势磅砖。

　　    二十世纪是西方文明撞击东方文明的一个非常时期。这种文明不仅包含着政治上的民主和自由，同时也包含着人们的思维模式与生活方式，而此中最能体现这种文明结果的则是个性的解放。尽管这种个性的解放曾一度被歪曲和合割，但自由的呼声却从来没有停止过。
　　    然而，这并不是说中国传统文化中不存在个性解放的问题。中国社会历来存在着一个「士人」阶层，士与土族构成了中国社会最为稳定的因素。它不时地游离于政治之外，并不同程度地体现着「独立之精神，自由之思想」。魏晋时期的超然风度，盛唐之世的浪漫精神，北宋制度下的人文抱负，以及晚明的启蒙思潮，都是如此。只是到了清王朝统治时期，由于政治与思想的禁锢，纔使得个性受到了玺抑乃至变形。
　　    当一种文明面临着复苏时，需要「跳跃式地提升当地的文化水平，横向的引进要比纵向地继承发展来得更快」。二十世纪对自由的呼唤，的确证明了这一点。
　　    中国书法中草书体的发展轨迹伴随了中国文化这一历史进程。
　　    魏晋时期的「二王」盛唐之世的颠张、醉素，北宋的黄庭坚，明代的祝允明、徐渭，以及明清之际的王铎、傅山，完整地弹奏着这一草书的旋律。清代康乾之际号称盛世，则少见草书；嘉道时碑学兴起，草书近乎绝迹，狂草尤然。
　　    近世草书之崛起，浪潮迭涌。但由于文化根基不同，多有变种。「古之狂也肆，今之狂也荡。」浩浩荡荡，不知所向。所以，真正的草书大家还是微乎其微的。
　　    仅就当世狂草而言，能以独特风格而显称于世者，亦不多见，而林鹏先生即其中之一。
　　    林鹏先生早年从戎，东征西讨；中年从政，历经磨难；晚年从书，遂成大家。究其原因，不忘进学，不乏才情，不失品格。