老子今读

　　上篇 道经
　　第一章 道名非常
　　第二章 有无相生
　　第三章 无为无不治
　　第四章 道用不盈
　　第五章 不仁大仁
　　第六章 谷神玄牝
　　第七章 天长地久
　　第八章 上善若水
　　第九章 功遂身退
　　第十章 玄鉴玄德
　　第十一章 有利无用
　　第十二章 五色目盲
　　第十三章 宠辱若惊
　　第十四章 执古御今
　　第十五章 微妙玄通
　　第十六章 致虚守静
　　第十七章 不知有之
　　第十八章 智慧大伪
　　第十九章 见（现）素抱朴
　　第二十章 我贵食母
　　第二十一章 孔德从道
　　第二十二章 少得多惑
　　第二十三章 希言自然
　　第二十四章 企者不立
　　第二十五章 道法自然
　　第二十六章 轻躁两失
　　第二十七章 袭明要妙
　　第二十八章 知雄守雌
　　第二十九章 圣人三去
　　第三十章 兵事好还
　　第三十一章 兵者不祥
　　第三十二章 道常无名
　　第三十三章 知人自知
　　第三十四章 大道泛兮
　　第三十五章 势道安平泰
　　第三十六章 微明利器
　　第三十七章 道常无为
　　下篇 德经
　　第三十八章 上德不德
　　第三十九章 以下为基
　　第四十章 有生于无
　　第四十一章 道隐无名
　　第四十二章 道生万物
　　第四十三章 无有入无间
　　第四十四章 知足知止
　　第四十五章 大成（盛）若缺
　　第四十六章 走马以粪（播）
　　第四十七章 不出不窥
　　第四十八章 无为而无不为
　　第四十九章 圣人常无心
　　第五十章 善生无死地
　　第五十一章 尊道贵德
　　第五十二章 知守习常
　　第五十三章 盗竽非道
　　第五十四章 五修德普
　　第五十五章 含德之厚
　　第五十六章 知（智）者不言
　　第五十七章 以正治国
　　第五十八章 祸福相倚
　　第五十九章 治事莫若啬（穑）
　　第六十章 治大国若烹小鲜
　　第六十一章 大国以下小国
　　第六十二章 道为万物奥
　　第六十三章 报怨以德
　　第六十四章 其安易持
　　第六十五章 玄德大顺
　　第六十六章 江海百谷王
　　第六十七章 我有三宝
　　第六十八章 不争之德
　　第六十九章 轻敌几丧吾宝
　　第七十章 则我者贵
　　第七十一章 圣人不病
　　第七十二章 圣人自知自爱
　　第七十三章 不争而善胜
　　第七十四章 民不畏死
　　第七十五章 有为难治
　　第七十六章 柔弱胜坚强
　　第七十七章 人道异于天道
　　第七十八章 弱水能胜坚强
　　第七十九章 天道无亲
　　第八十章 小国寡民
　　第八十一章 为而不争
　　附录《老子今读》重要词语索引
　　后记
　　第1版第2次印刷附记
　　第2版第3次印刷说明（一）
　　第2版第3次印刷说明（二）
　　第2版第3次印刷说明（三）
　　主要参考文献

　　    蒋沛昌，讲座教授，高级工程师。1924年生，湖南省宁乡县人。1945年毕业于湖南省立一中高中部，1954年毕业于华中工学院（今华中科技大学）电机系。现为中国电机工程学、中华孔子学会会员，中国电工技术学会高级会员，是我国电气环境防护工程和绿色照明工程技术开拓者之一。 
　　    1987年退休后，主要从事中华传统文化的研究，多次参加国际学术会议，并且次第走耻岳麓书院、湘潭大学、南京大学、天津大学、北京大学等数十所高校讲坛，宣讲儒学的现实意义。他对王夫之的“六经绩我开生面”一语别有情志。《老子今读》是他1999年出版发行的《论语今释》一书的后续作品。

　　    中国古代文明渊源久远，其萌生形成，到演进发展，有着悠长曲折的过程。由文献中的虞、夏、商、周，传流不息，于春秋晚期开始进入高峰，战国时的“百家争鸣”，尤为世人所艳称。然而所谓“百家”，并不是平均发展的，中间传播最广，影响最大的，实际是儒、道两家。我们看近年纷纷出现的战国简帛书籍，种类篇目尽管繁多，最主要的内容还是儒、道的著作，这非出偶然，乃是当时学术大势的直接反映。再看秦汉以下的学术流变，派别家法，难于缕数，但能够追本溯源，有所得于先秦的，重点仍在儒、道二家。因此大家要认识传统文化，不能不从这两家的核心典籍着手，这便是《论语》和《老子》。蒋沛昌先生对这两书下大功夫，作出《今释》、《今读》，正适应当前社会公众的需求。