超跃：宁磊说解《论语》

　　孔子对话宁磊
　　说解《学而第一》篇
　　说解《为政第二》篇
　　说解《八佾第三》篇
　　说解《里仁第四》篇
　　说解《公冶长第五》篇
　　说解《雍也第六》篇
　　说解《述而第七》篇
　　说解《泰伯第八》篇
　　说解《子罕第九》篇
　　说解《乡党第十》篇
　　说解《先进第十一>篇
　　说解《颜渊第十二》篇
　　说解《子路第十三》篇
　　说解《宪问第十四》篇
　　说解《卫灵公第十五》篇
　　说解《季氏第十六》篇
　　说解《阳货第十七》篇
　　说解《微子第十八》篇
　　说解《尧日第二十》篇

　　    宁磊，作者出生于山西省稷山县汾河南岸往北离汾河20来里远与河津县搭界的一个小村，村子位于一条大沟的起始处，这条大沟向北一直通向汾河，沟里有很多果树和野树野草，有很多天然的一定坡度的土坡，这里是村子里儿童们天然的玩耍乐园，当大雨和洪水来时，这条大沟又是沿岸村庄很好的排水渠道。汾河文明起源悠久，历代人口变迁使得这里居住人口的组成来自于许多不同特点的文明，形成一个又一个相对独立又包容了别的文明的小地域范围里文明存在的特殊方式，有时十几里远的两个村庄，风俗、习惯、语言、语气就有不同，有时村东头与村西头的习俗都有差别，这是因为村子里村民的先祖可能来自不同的地方。汾河边上悠久、独特的文化、文明，准确地说是这个村子里的独有的文明方式和特定的地域风情给予作者思维方式的最初启迪。从在这个小村庄度过童年时光到走出小村庄到上大学、参加工作到写这本书时为止，最初的启迪与中华文明、世界文明的融合形成了该书作者的各种观点，作者将这些观点组织成书与读者一起分享美好的精神、思想带来的无穷乐趣。

　　    科学，有相对性，所以科学需要不断进步和发展，人类要不遭余力地探究科学。在某一时间被论证为科学的事物，在以后的另一时间可能披论证为是不科学的事物，在更加以后的又一个另一时间可能又被论证为是科学的事物，这时候较前两次一定有更加深刻的论证和认识。