全祖望评传

　　《中国思想家评传丛书》序
　　第一章 全祖望的时代
　　一、“康乾盛世”
　　二、从清初的反理学思潮到“乾嘉学派”
　　三、“康乾盛世”与文化的发展
　　第二章 全祖望的家世和生平
　　一、甬上的历史、地理、人文和风俗对全祖望的影响
　　二、家世考
　　三、生平考
　　（一）读书甬上，怀抱经世大志时期
　　（二）“薄游京洛”，饱尝人生艰辛时期
　　（三）“家居十载”，潜心学术研究时期
　　（四）“衣食奔走”，二任书院山长时期
　　四、交游考
　　五、著述考
　　（一）谢山今存的著述
　　（二）谢山未见流传，或已佚之著述
　　（三）谢山为人所编辑的杂著和诗文集
　　（四）谢山计划中的著述
　　六、关于全祖望生平的几个问题
　　（一）谢山“左降出都”之后，生活相当贫困，为何从此不再出仕？
　　（二）谢山毕生不遗余力地搜讨“故国遗音”，表彰“故国忠义”，是否出于反清的民族意识？
　　（三）谢山立身处世的准则和他的政治理想
　　（四）谢山不佞佛，不语怪，不喜神仙之说，以及他那“不伏命”的人生观
　　（五）谢山“生平不喜帖括”
　　（六）谢山的读书、钞书和藏书
　　（七）谢山的教育实践和教育思想
　　第三章 全祖望的学术渊源和治学特点
　　一、“浙东学术”对全祖望的薰陶
　　二、黄宗羲、万氏兄弟与全祖望
　　三、李绂与全祖望
　　四、刘继庄之学对全祖望的启示
　　五、“深宁、东发以后一人也”
　　六、全祖望的治学原则和治学特点
　　第四章 全祖望的史学
　　一、全祖望史学的特点和精神
　　二、全祖望的重要史学观点
　　三、全祖望读史札记一瞥
　　第五章 全祖望与《宋元学案》
　　一、宋、元、明理学的发展概况和明末清初对于理学的理论总结
　　二、《宋元学案》的成书过程和全祖望的贡献
　　三、全祖望百卷《序录》述评
　　（一）谢山推重宋元理学，赞赏各派学者的学术争鸣
　　（二）谢山理清了宋元理学的发展脉络，充分展示了各种学派和各派学者
　　第六章 《困学纪闻》三笺和七校《水经注》
　　一、深宁之学对全祖望的影响
　　二、《困学纪闻》三笺述评
　　三、清初的“《水经》学”和全祖望的贡献
　　（一）《水经》、《水经注》和“《水经》学”概说
　　（二）全祖望七校《水经注》，及其对“《水经》学”的贡献
　　第七章 全祖望的文论和人物传记
　　一、全祖望文论述评
　　二、表彰“故国忠义”是谢山人物传记的主旋律
　　（一）三种类型，一个精神
　　（二）四个方面，一个目的
　　（三）全祖望人物传记的文献价值
　　（四）全祖望人物传记的艺术成就和美学价值
　　第八章 全祖望的诗论和诗作
　　一、全祖望诗论述评
　　二、全祖望诗作评议
　　结束语 关于全祖望的局限性
　　附录
　　一、重要参考书目
　　二、人名索引
　　后记

　　    王永健，1934年出生于江苏省青浦县。1959年毕业于华东师范大学中国语言文学系。同年，考取南京大学中国语言文学系宋元明清文学史专业研究生（导师陈中凡教授），1962年毕业。现任苏州大学中国语言文学系古代文学教授，主治明、清戏曲和小说，被推选为江苏省明清小说研究会副会长、江苏省《红楼梦》学会副会长。著有《洪钎和》、《中国戏剧文学的瑰宝—明清传奇》，发表有关元、明、清戏曲、小说和诗文方面的学术论文70余万字。

　　    全祖望是生活于清代“康乾盛世”的史学家、文学家和思想家，他的经史研究和诗文创作，具有鲜明的个性特点，贯穿着这样一个宗旨：为明清易代之际坚持抗清斗争的“故国忠义”树碑立传，歌功颂德。本评传从全祖望生活的时代——从“天崩地裂”到“康乾盛世”，从清初的反理学思潮到“乾嘉学派”；全祖望的故乡——甬上的“邹鲁醇风”和“山川灵气”；全祖望的家世——“先人风格”和祖父辈的投身抗清斗争，以及全祖望的交游诸方面，全面地论述了全祖望的生活和思想；深入地探讨了全祖望之所以在经史研究和诗文创作方面，能够切实贯彻“经世致用”的原则，并具有鲜明的个性特点的原因。作者用评、传相结合的方法，从主客观两个方面，解答了这样一个问题：全祖望为什么无法实现其“倜傥指挥天下事”的伟大理想，而在“风骚驱使古人书”方面，却成就卓著，影响深远！