詹姆逊的后现代马克思主义研究

　　引言 缘起于科学技术的“不确定性”
　　第一章 文化危机：现代性文化历程反思
　　一、视野拓展：文化概念的主客体维度
　　1.文化的客体功能性维度
　　2.文化的主体性自我意识维度
　　二、概念辨析：现代、现代化、现代主义、现代性
　　1.对“现代”概念的理解
　　2.对“现代化和现代主义”概念的理解
　　3.对“现代性”概念的理解
　　三、历史进程：人类理性精神发展之路
　　1.人类理性觉醒时期
　　2.人类理性独立时期
　　3.人类理性崇拜时期
　　四、路径依赖：现代性文化反思
　　1.现代性文化反思：理性吊诡和文化批判
　　2.全面检讨：四种反思的理论
　　第二章 后现代马克思主义的理论基点：意识形态和乌托邦
　　一、后现代主义：当代世界文化发展的转向
　　1.对待后现代主义的辩证态度
　　2.后现代主义中的马克思主义发展
　　二、人的存在方式：意识形态和人
　　1.“意识形态”概念的传统理解及其泛化
　　2.意识形态的主体性和客体性
　　三、人的理想寄托：“乌托邦”情结
　　1.道德意义上的乌托邦
　　2.政治意义上的乌托邦
　　3.文化意义上的乌托邦
　　四、理论轨迹：詹姆逊后现代马克思主义意识形态阐释学
　　1.詹姆逊后现代马克思主义的理论视角
　　2.詹姆逊学术思想的发展轨迹
　　第三章 后现代马克思主义的理论背景：宏观社会语境分析
　　一、全球化哲学语境：“后现代”的历史解释
　　1.全球化发展的理论研究
　　2.“后现代”的历史解释
　　二、社会基础的变革：世界政治新秩序下的马克思主义
　　1.后现代主义的宏观社会背景
　　2.新秩序下各种新马克思主义的分析
　　三、意识形态理论的论辩：终结论及其理论发展
　　第四章 后现代马克思主义的理论前批判：意识形态传统批判
　　一、从托拉西到黑格尔：前马克思主义的意识形态理论
　　二、理论的元批判：马克思的意识形态理论
　　1.马克思意识形态理论的基本原理
　　2.马克思意识形态理论的基本特征
　　3.马克思意识形态理论的元批判
　　三、思维中的辩证法：西方马克思主义意识形态理论批判
　　1.对马克思意识形态理论的理解
　　2.论马克思意识形态的生命力
　　3.思维中的辩证法：彻底批判的意识形态理论
　　四、批判的批判：错误意识、领导权和文化物化
　　1.错误意识和科学意识的对立
　　2.领导权或阶级统治合法性（进步和反动的对立）
　　3.物化的意识形态的批判
　　五、批判的转向：从文化批判到语言批判
　　1.日常生活的意识形态
　　2.阿尔图塞意识形态国家机器的理论
　　3.支配权的意识形态
　　4.语言上异化的意识形态批判
　　第五章 后现代马克思主义的理论构建：意识形态阐释学
　　一、文化的阐释模式：后现代意识形态理论
　　1.对“文化和阐释模式”的理解
　　2.对后现代意识形态及其作用的理解
　　二、三大基本原则：后现代马克思主义理论特征
　　1.叙事和阐释相统一的原则
　　2.总体化的原则
　　3.形式辩证法的原则
　　三、文本阐释困境：文本阐释的意识形态性
　　1.对文本阐释模式的评价
　　2.基督教经典阐释的启示
　　3.文本阐释的“三个视域”
　　四、历史阐释困境：历史阐释的意识形态性
　　1.历史主义的困境
　　2.四种传统解决“困境”的方法
　　3.后现代“马克思主义”的解决方法
　　第六章 后现代马克思主义的理论实证：资本主义文化分期理论
　　一、文化主导逻辑：生产方式逻辑的重新读解
　　1.文化分期思想的形成
　　2.里斯曼的《孤独的人群》的影响
　　二、文化分期：资本主义社会的意识形态阐释学
　　1.现实主义的意识形态问题
　　2.现代主义的意识形态问题
　　三、后现代主义：晚期资本主义的文化逻辑
　　四、超越后现代主义：认知测绘理论
　　结语 现代性和意识形态性
　　附录 论中国文化对布莱希特戏剧实践和理论的影响
　　参考文献
　　后记

　　    马良，男，1964年9月出生，浙江海盐人。浙江工商大学公共管理学院教授，社会工作系主任。曾就读于浙江师范大学、山东大学、浙江大学、香港理工大学，并获博士学位。长期从事高校哲学、社会学等专业教育；主要研究方向是西方马克思主义社会批判理论、社会政策、弱势群体相关理论等。已经发表相关论文数十篇，出版专著两部。

　　    《詹姆逊的后现代马克思主义研究》共分6个章节，主要对詹姆逊的后现代马克思主义作了探讨和研究，具体内容包括文化危机：现代性文化历程反思；后现代马克思主义的理论基点：意识形态和乌托邦；后现代马克思主义的理论背景：宏观社会语境分析；后现代马克思主义的理论前批判：意识形态传统批判等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。