伟大传统：致中国人的演讲1

　　一 中国人的精神
　　二 中国人的“我”
　　三 治国学的两条大路
　　四 中国现代化与儒家思想复兴
　　五 中国文化里的自由传统
　　六 解一解中国人的谜
　　七 人生之理想
　　八 从中西历史看盛衰兴亡
　　九 中国哲学对未来世界哲学作出的贡献
　　十 中国哲学对未来世界的影响
　　十一 中国文化与文化中国
　　十二 经济与道德
　　十三 心的文化
　　十四 中国文化大动脉中的现实关心问题
　　十五 当前世界文化问题
　　十六 文化重建和我们的担当
　　十七 中国哲学的现代化与世界化
　　十八 道家的和谐观
　　十九 儒家思想的核心价值
　　二十 孔孟思想与现代人生

　　梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，祖籍广西桂林，出生于北京，蒙古族。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可研究、借鉴的经验。
　　梁氏原是元朝宗室梁王贴木儿的后裔，出身于“世代诗礼仁宦”家庭，早年颇受其父梁济（巨川）的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想。辛亥革命时期，参加同盟会京津支部，曾热衷于社会主义，著《社会主义粹言》小册子，宣传废除私有财产制。二十岁起潜心于佛学研究，几度自杀未成，经过几年的沉潜反思，重兴追求社会理想的热情，又逐步转向了儒学。
　　1917-1924年受蔡元培之聘任北京大学印度哲学讲师，后升为教授，发表《东西文化及其哲学》一书，阐发其“东方精神文明论”和新儒家思想，在学术界颇有影响。1924年，他辞去北大教职，到山东菏泽办高中，又创办了山东乡村建设研究院，发表《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设大意》、《乡村建设理论》等著作，推行乡村建设运动。1925年任山东省立六中（今菏泽一中）高中部主任。1928年至1929年，梁漱溟担任广东省立第一中学（今广雅中学）校长，他将广雅精神提炼为“务本求实”四个字，并成为延续至今的校训。1931年在邹平创办山东乡村建设研究院。抗日战争爆发后，参加抗战活动，曾在重庆北碚办勉仁书院。1939年发起组织“统一建国同志会”；1940年，参加发起“中国民主同盟”，任中央常务委员。次年赴香港办“民盟”刊物《光明报》并出任社长。1946年，参加重庆政治协商会议，并代表“民盟”参与国共两党的和谈。中华人民共和国成立后，从四川北上，出任中国人民政治协商会议委员。1950年后任全国政协常委、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。 1955年，由于批评当时的农民政策等，遭到政治批判。以后主要在家从事理论研究，发表了《人心与人生》、《东方学术概观》等著作。八十年代后期，以九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。梁漱溟先生与山东邹平有着不解之缘，在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平，现梁漱溟纪念馆坐落于邹平一中图书实验楼。

　　《致中国人的演讲1》从心性的角度研究探讨了中国人的精神、理想及其人生观，深入分析了中华传统文化在当代所扮演的角色和承载的使命，探寻了我们伟大祖先最宝贵的精神遗产，为现代人心灵家园的建设指出了明确的道路。