八大山人在介冈

　　序
　　东方现代绘画之父——八大山人
　　十年求索拨迷雾一曲寤歌会王孙
　　弁言
　　第一章  八大山人在“介冈”的时间、地点和寺庙
　　一、八大山人“癸已遂得正法”于耕庵老人的地点
　　二、八大山人来“介冈之灯社”的时间
　　三、八大山人在介冈鹤林寺的禅门曹洞法系
　　四、八大山人在介冈居留的年限
　　五、八大山人在介冈鹤林寺的主要僧侣生活及佛事内容
　　六、明清时期的“介冈之灯社”今天在哪里
　　第二章  八大山人来“介冈”之前的行踪
　　一、崇祯十六年“隐居南昌蓼洲”
　　二、“甲申国变父随卒”的时间与地点
　　三、西山“洪崖虽好非安宅”
　　四、“戊子之难”“妻子俱死”
　　五、“石头路滑”“现比丘身”
　　六、“生在曹洞”后的“临济有”法门修持
　　七、对《个山小像》的再阐释
　　八、《个山小像》还透露了哪些信息
　　第三章  八大山人在介冈的业师耕庵老人和介冈的“饶氏族人”
　　一、业师耕庵老人·颖学弘敏头陀
　　二、八大山人追随耕庵老人对照年表
　　三、“世居介冈”的“饶氏族人”
　　四、菊庄主人饶宇朴
　　五、“参订”《进贤县志》的饶宇械
　　六、“畏友”饶植
　　第四章  八大山人在“介冈”遗留的作品
　　一、现已公布八大山人在介冈创作的作品
　　二、八大山人在“介冈”作品的界定
　　三、八大山人在“介冈”创作的其它作品
　　四、八大山人在“介冈”期间游历临川的“临川十咏”
　　五、八大山人在“介冈”散佚的作品
　　六、八大山人在介冈时期的作品风格及演变
　　七、八大山人在“介冈”作品的禅门思想
　　八、八大山人在“介冈”的作品流传及方式
　　第五章  八大山人在“介冈”的交游
　　一、宁藩世交与师徒两代过往的黎元宽
　　二、耕庵老人的俗家弟子闵钺
　　三、“都科公”朱徽
　　四、鹤林寺“闲谈半日”之晦山戒显
　　五、康熙元年“临川十咏”之行所交诸君
　　六、“法窟”同门寂谷及其他
　　尾章  《进贤县志》三个不同版本所涉本书重要内容诸问题
　　一、《八大山人在介冈》一书取用之标准
　　二、康熙、道光、同治《进贤县志》之异同
　　三、所载人物、行实、诗文之问题讨论
　　四、对“饶宇械”的附带考证
　　附
　　鸿鸣的“非分之想”
　　介冈——八大山人故居规划设计方案（略）
　　一、园林概况：
　　二、建筑群部分
　　三、园林部分
　　四、水面与亭台楼阁
　　五、度假、休闲、购物区
　　主要参考文献
　　索引
　　后记
　　 

　　萧鸿鸣，中国美术家协会会员，学者、作家。祖籍江西南昌，生于南城，现定居北京。世家出身，当过知青。1977年打倒“四人帮”后考上大学。毕业后，曾先后当过教师，报社编辑记者、部主任、总编等职。长期致力于研究八大山人及其艺术，破译了八大山人生平当中的诸多身世之谜。众多的研究成果，在学术界具有广泛的影响。其学术著作《八大山人生平及作品系年》，获2002年中国美术学最高奖“学术著作奖”，并成为多家大学博士生研究课程的教科书。出版学术著作、散文、小说及长篇小说多种。作品曾获文化部、总政文化都三等奖，教育部优秀作品奖，国家文物局、江西省人民政府三等奖，中国艺术研究院学术著作斐等奖项。

　　《八大山人在介冈》以八大山人遗留至今的作品为依据；从最新发现的文献、史料，地方志、时人的笔记、别集记载为出发点；秉承乾嘉学派的“朴学”精神；运用“考据”、“考证”手段，将“诗学”、“禅学”与美术史、美术理论紧密地结合起来，重视二重证据乃至多重证据，以此来考证和阐释“八大山人在介冈”的事实；澄清了“八大山人研究”当中许多悬而未决和模糊不清的问题，推翻了以往“八大山人研究”当中存在的谬说；使八大山人早期出家的时间、地点、禅门世系、所交人物、事件等失落的十五六年历史，得以显豁出来。