〈诗经〉文化人类学

　　小引
　　上编 原型论
　　第一章 《诗经》中的鸟与婚爱
　　一、匹鸟之情
　　二、鸟巢与“婚床”
　　三、鸟之飞
　　四、婚羽
　　五、鸟之食与婚姻
　　六、鸟之鸣
　　七、鸟之发情与婚媾的“不规范”
　　八、鸟的母性特征
　　九、林鸟与夫妇
　　第二章 《诗经》中《蝣炼》《候人》与虹文化背景
　　一、《候人》《蜡炼》中虹与婚爱之象征
　　二、以虹象喻男女爱媾的出发点
　　三、虹喻男女欢爱过当
　　四、虹不能用手指的原因
　　五、虹与女子爱欲
　　六、虹的男性神格
　　七、虹与祯祥
　　第三章 《诗经》中的船与婚媾人类学
　　一、舟船与女子、女身
　　二、舟船与男女双方的关系
　　三、渡、船渡、摆渡与婚配
　　四、国外文学中的爱恋与船
　　五、船与女性文化人类学背景
　　第四章 《诗经》与琴瑟之喻
　　一、琴瑟喻婚爱及其类型、演化
　　二、琴瑟喻婚爱的文化背景
　　第五章 《诗经》中的“缠附”意象
　　一、植物缠附与婚爱行为
　　二、植物缠附喻婚爱的文学积淀
　　三、与“缠附”相关的婚媾文化表象
　　第六章 《诗经》之梧桐：由“嘉木”到“鬼树”
　　一、《大雅?卷阿》与凤栖梧桐
　　二、神树梧桐渐生阴影
　　第七章 《诗经》之狐：淫媚与不祥
　　一、狐喻男子及调入妻女
　　二、狐的女性角色与媚珠
　　三、狐乃不祥物的观念
　　第八章 《诗经》中的原型喻象丛
　　一、渔之行为与婚媾
　　二、日月之喻
　　三、女子与釜
　　四、娶妻与耕作
　　五、鞋与女妇
　　六、衣喻女妇与女衣女身
　　七、衾帐枕席与床笫之私
　　八、屋室门墙之喻
　　九、水喻婚爱
　　中编 民俗论
　　第九章 《诗经》之婚期、约会之期及“生命律动”
　　一、《诗经》之婚期
　　二、古代男女约会在“朝”而非“人约黄昏后”
　　三、“五日一御”的生命律动
　　第十章 《诗经》与古医俗
　　一、《卫风?芄兰》与男子补养
　　二、《王风?中谷有蓷》与益母草
　　三、《郑风?溱洧》与媚药
　　四、《王风?采葛》与艾草治病
　　五、《芣莒》、《苕之华》与孕育堕胎
　　六、《伯兮》《载驰》与“疗愁”之草
　　七、《大雅?思齐》与鬼神致病
　　第十一章 《诗经》与中国古代的“誓”
　　一、《何人斯》意旨：女子胁迫男子为“情誓”
　　二、立誓用血与誓词的书写、念读
　　三、誓中的象征性行为
　　四、求地神见证盟誓与指河为誓
　　五、指日为誓
　　六、誓词的戒守意义
　　七、誓词“神监”的观念
　　第十二章 《诗经》之神灵的听觉、视觉及眼睛巫术
　　一、《云汉》《小明》《常棣》与“神听”
　　二、神灵听觉的文献学、人类学依据
　　三、《诗经》之“神视”与世界性的眼睛巫术
　　第十三章 《诗经?鱼丽》与秦汉以前生态观念
　　一、毛亨对《鱼丽》的生态学解释及其思想渊源
　　二、秦汉以前生态维系意识的主要倾向
　　第十四章 《诗经》风俗及巫术事象种种
　　一、社树求嗣
　　二、洗涤求子
　　三、古人穴居
　　四、殷人尚白
　　五、情好赠玉之俗
　　六、长寿的生命意识
　　七、社树听讼与神判
　　八、足迹传感
　　九、筮与婚爱
　　十、龟卜与建筑
　　十一、《大雅?生民》与产育巫术
　　十二、狩猎带女人
　　十三、乱伦母题
　　十四、初婚与“三月庙见”“留车反马”
　　下编 祭典论
　　第十五章 《诗经》与路神祭奉
　　一、《诗经》中祭路神的祭名
　　……
　　第十六章 《诗经》与“植物祭”
　　第十七章 《诗经》与军旅祭典
　　第十八章 《诗经》祭与《旧约》燔祭
　　第十九章 《诗经》女子参祭与女性不洁的祭祀禁忌
　　第二十章 《诗经》与人神交流的“对话框”
　　第二十一章 《诗经·云汉》与祭、禜祭
　　第二十二章 《诗经》祭杂考
　　附编
　　第二十三章 戴震《毛诗补传》释诗特点及意义
　　第二十四章 姚际恒《诗经通论》计学理论价值
　　第二十五章 由《田间诗学》二南邶鄌姨风看钱澄之说诗
　　第二十六章 读《诗》琐记

　　王政，1955年生于安徽寿县。1978年毕业于安徽师范大学中文系，1986-1989年在华东师范大学中文系古典文学专业硕士研究生班学习，师从齐森华先生。曾任安徽省皖西博物馆馆长。现为淮北师范大学人事处处长，文学院教授，是安徽省学术技术带头人，安徽省重点学科——古典文献学学科负责人。在《光明日报》、《学术月刊》、《文献》、《文艺研究》、《文学评论丛刊》、《戏曲研究》、《国文化研究》、《世界宗教研究》、《中国文化月刊》（台湾）、《文化中国》（加拿大）等国内外重要报刊上发表学术论文120余篇，代表性著作有《中国戏剧美学史论纲》、《中国民俗文化美学》、《美学与宗教人类学》、《战国前考古学文化谱系与类型的艺术美学研究》。

　　《诗经》是中上古文化的渊薮，其中汇积了传说，神话，巫术，礼仪，祭典，信仰，艺术原型，语言表象，名物制度，生活习俗，社会家庭组织形态等等，是一部包罗万象的百科全书，《文化人类学》从原型喻象，习俗巫术，祭典三个方面，对《诗经》展开文化人类学为重要视点的释读。