知识断裂与技术转移：炼丹术对古代科技的影响

　　序
　　导论
　　第1章 炼丹术研究的理论思考
　　第一节 科学史与炼丹术研究
　　一 科学与科学史
　　二 实证主义编年史
　　三 思想史与外史
　　第二节 历史学与炼丹术研究
　　一 科学史学与历史学
　　二 乾嘉遗风
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　　    历史是一切人类活动的积淀，是人与自然、人与自我博弈的产物。鸦片战争前八百多年的历史上，随着圣人、神仙之类人格理想的逻辑演进，中国文化越来越深地对外向进取心、对外物之诉求的自我检讨，本具外向属性的民族气质逐渐磨却。符咒道术成了对付周边民族进攻的秘密武器，观音菩萨从男性转成了女性，格物也变成了格心：对内在世界的激情替代了对外部世界的追求。就在此过程中，中国的信仰文化体系几经震荡，知识系统则在这些震荡中几经变迁。

　　序
　　导论
　　第1章 炼丹术研究的理论思考
　　第一节 科学史与炼丹术研究
　　一 科学与科学史
　　二 实证主义编年史
　　三 思想史与外史
　　第二节 历史学与炼丹术研究
　　一 科学史学与历史学
　　二 乾嘉遗风
　　三 走向契合
　　第2章 断裂与认知：知识的历史
　　第一节 巴特菲尔德悖论
　　第二节 知识断裂
　　一 概念的提出
　　二 时间之维
　　三 空间之维
　　四 化合
　　五 结论
　　第三节 知识断裂与古代科学史研究
　　第3章 知识与信仰之间：汉代的神仙思想
　　第一节 对汉代神仙思想研究的反思
　　第二节 神仙思想的泛化
　　第三节 神仙服食与《神农本草经》
　　一 《神农本草经》疑惑数例
　　二 汉代的神仙服食药物
　　三 早期的服食仙经
　　四 结论：神仙服食与本草学的起源
　　第4章 由丹而仙：汉晋神仙方术的裂变
　　第一节 西汉的炼丹术
　　一 西汉及东汉初文献所记西汉炼丹术
　　二 考古资料所见西汉炼丹术
　　三 《三十六水法》与神仙服食
　　四 结论：从服食、黄冶到炼丹
　　第二节 汉魏时期还丹观念的兴起
　　一 知识裂变中的炼丹术
　　二 “金丹”与“黃白”之变
　　第三节 由丹而仙：葛洪与仙术革命
　　一 神仙存在的知识背景
　　二 神仙可致与假求外物以自坚固
　　三 《抱朴子·内篇》的影响
　　第5章 晋唐金丹与黄白：仙道之极的世俗扩张
　　第一节 出圣人凡——丹药与医药的融合
　　一 引言
　　二 早期炼丹术与医药学
　　三 炼丹术与《本草经集注》
　　四 金丹术的医药化倾向
　　五 唐代诸帝食丹药原因再论
　　六 结论
　　第二节 黄白术与神仙思想渐行渐远
　　第6章 三教融合与道中秘宝（上）
　　第一节 再论外丹术衰落的原因
　　第二节 丹毒及其本质
　　第7章 三教融合与道中秘宝（下）
　　第一节 从丹经书目看炼丹术的传播趋势
　　第二节 文化融合与技术转移
　　一 挟术官遇
　　二 以术为善
　　三 结论
　　第三节 炼丹术与宋代本草学
　　第四节 炼丹术与宋代医用丹方
　　一 《太平圣惠方》中的丹方
　　二 《太平惠民和剂局方》中的丹方
　　三 结论
　　第五节 炼丹术与宋代冶铜业革命
　　一 唐代以前对“化铁为铜”现象的认识
　　二 唐代炼丹家对胆水炼钢的探索
　　三 两宋时期胆水炼铜法的规模化推广
　　余论 道教、儒家与古代科技
　　附录一 中国炼丹术研究之回顾及展望
　　附录二 古本《三十六水法》
　　主要参考文献
　　后记
　　补记
^ 收 起　　

　　    历史是一切人类活动的积淀，是人与自然、人与自我博弈的产物。鸦片战争前八百多年的历史上，随着圣人、神仙之类人格理想的逻辑演进，中国文化越来越深地对外向进取心、对外物之诉求的自我检讨，本具外向属性的民族气质逐渐磨却。符咒道术成了对付周边民族进攻的秘密武器，观音菩萨从男性转成了女性，格物也变成了格心：对内在世界的激情替代了对外部世界的追求。就在此过程中，中国的信仰文化体系几经震荡，知识系统则在这些震荡中几经变迁。