文化社会学视阈经典、传统、现实的审视

　　导论
　　第一节 文化社会学释义
　　第二节 文化社会学视阈释义
　　第三节 文化社会学的新视阈意义
　　上篇 经典思想：文化社会学视阈的诠释
　　第一章 孔德：始于实证哲学终于人道教的文化逻辑
　　第一节 文化与文化社会学视阈
　　第二节 孔德思想的文化社会学性质
　　第三节 从实证哲学到人道教的内在逻辑
　　第四节 科学与人文两翼齐飞
　　第二章 马克思：新唯物主义中的文化宣扬
　　第一节 实践与意向性社会行动
　　第二节 实践的文化作用机制
　　第三节 文化宣扬与反天然主义
　　第四节 超越哲学
　　第三章 韦伯：宗教伦理比较中的文化功能启示
　　第一节 韦伯与梁漱溟思想共振与交锋
　　第二节 儒学是否宗教
　　第三节 儒学的理性化程度
　　第四节 儒学与传统主义
　　中篇 文化意识：文化社会学视阈的比较
　　第四章 自我意识：古希腊与先秦自我意识比较
　　第一节 自我意识的概念及其延伸
　　第二节 审美觉醒与审丑觉醒
　　第三节 正常的儿童与早熟的儿童
　　第四节 崇高的喜剧与无价值的悲剧
　　第五节 两种自我意识的历史得失
　　第五章 超越意识：中西传统超越意识比较
　　第一节 两种超越意识的构架
　　第二节 潜与显的二重转换
　　第三节 毒瘤与蛹体
　　第六章 忧患意识：新教徒的焦虑与士的忧患比较
　　第一节 文化性焦虑与忧患
　　第二节 两种有限性感知中的主体性质
　　第三节 两种无限性体验中的客体性质
　　第四节 焦虑与忧患的行为影响
　　第七章 生死意识：儒与道的比较
　　第一节 死的实在性与非终极性
　　第二节 生的工具性
　　第三节 自主与向内的生命超越途径
　　第四节 工具性人生的现实报偿
　　第五节 文化与社会意义
　　下篇 传统与现实：文化社会学视阈的反思
　　第八章 先秦理性：觉醒的迷失
　　第一节 觉醒过度的先秦理性
　　……
　　后记

　　    袁阳，男，1958年1月出生，四川乐山人。1982年毕业于四川大学哲学系，原四川省社科院社会学所研究员，现为西南民族大学社会学与心理学学院教授，中国社会学学会理事。主要研究领域：社会学、哲学。出版专著《生死事大——生死智慧与中国文化》、《红尘觉悟——佛法与人生》、《浪漫的补天者——梁漱溟心路历程寻迹》：发表论文《试论社会学的中国化与现代化》、《中国社会学的危机》、《论社会学的再发展与形而上学的回归》等。

　　    《文化社会学视阈：经典、传统、现实的审视》内容是文化社会学视阈内研究的尝试，以文化社会学的理论和分析视角贯通全书。上篇予经典社会学家的思想以文化社会学视阈的观照，尝试对学界所熟知的一些基本经典观点作出文化社会学的阐释和重新评价，以求凸显经典思想家的文化社会学品质和样板，为认识传统和开展新研究两方面拓展视野。中篇对影响中西方社会发展的传统核心意识进行文化社会学视阈的比较，以求从文化意识的深层来把握中西方社会的不同发展。下篇对中国现代化问题开展文化社会学的思考，对中国现代化过程中的问题予以文化社会学的解释，并为中国现代化发展提出新的文化思路。