王达津文粹（精）
目 录内容简介
《王达津文粹（精）》讲述了达老的文化学养既广且深。他治学得力于自身的学术功底以及禀赋与才情。他那极为活跃的易感性和他的知识的裂变力令人惊叹。他能驰骋古今，又能直面人生，他植根于博，又务求于精。因此他在面对古典文化时能从历史、社会、人生、艺术等诸多方面汲取营养，在多元吸纳的基础上进行一元创造，他的知识、思想、才能和睿智构成了他那永不枯竭的文心。
达老终于在上世纪七十年代迎来了新时期。改革开放使达老的学术生命又有了新的增长点。在多年积累和思考的基础上，他开始全力研究中国文学批评史了。为了培养后备力量，他不辞辛劳，一年接一年、一届又一届地培养硕士生和博士生。在此期间我还听说，达老为研究生讲课，开学第一门必修课就是讲《易经》。那时，我听了大吃一惊，后来才真正理解了先生的深意。原来达老为学生打基础，乃是从根本上下手。他总是凭借研究对象，以寻求中华文化之灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国人文知识分子的人格构成。而《易经》所体现的美学智慧正和达老的人生与学术追求相契合，他的构想与出发点都堪称大手笔。
达老终于在上世纪七十年代迎来了新时期。改革开放使达老的学术生命又有了新的增长点。在多年积累和思考的基础上，他开始全力研究中国文学批评史了。为了培养后备力量，他不辞辛劳，一年接一年、一届又一届地培养硕士生和博士生。在此期间我还听说，达老为研究生讲课，开学第一门必修课就是讲《易经》。那时，我听了大吃一惊，后来才真正理解了先生的深意。原来达老为学生打基础，乃是从根本上下手。他总是凭借研究对象，以寻求中华文化之灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国人文知识分子的人格构成。而《易经》所体现的美学智慧正和达老的人生与学术追求相契合，他的构想与出发点都堪称大手笔。
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