和发源纳西学论集

　　治学情况自述1
　　传统文化
　　纳西族传统文化对其社会发展的影响2
　　纳西族的图腾与图腾文化14
　　纳西族东巴古籍的类别及其主题29
　　语言文字和历史
　　纳西族东巴古籍读写法及其书写
　　文字的起源问题50
　　纳西族与古羌人的渊源关系66
　　舞蹈艺术
　　纳西族《东巴舞谱》简介78
　　油米舞谱88
　　民俗文化
　　丰富多彩的纳西族民俗文化100
　　纳西族的传统民俗——嘎本107
　　关于纳西族祭天的性质118
　　丽江鸣音村纳西族蒙本（祭天）仪式134
　　婚丧习俗
　　从东巴经书的记载看纳西族古代婚姻
　　家庭的演变150
　　纳西族的婚姻家庭与亲属称谓165
　　试析纳西族殉情习俗的根源179
　　中甸县三坝乡白地纳西族的婚嫁习俗186
　　纳西族的丧葬礼仪199
　　永宁纳西族的丧葬习俗263
　　白地纳西族的丧葬习俗270
　　油米纳西族的丧葬习俗280
　　俄亚纳西族的丧葬习俗291
　　其他
　　东巴经书中的纳西族社会经济形态初探304
　　东巴文化研究室简介330
　　缅怀恩师方国瑜先生338
　　后记347

　　    和发源，纳西族。小学时代是在丽江度过的，一至四年级在东河小学读书，五至六年级就读于丽江省中实验小学。小学毕业后，考入国立大理师范学校简师部读书。因当时教育部门规定，师范毕业生工作满两年后才能继续升学，所以毕业后到大理省中当了两年的教务员。期满，到大理国师高师部继续读书。毕业后，到大理省中当了两年的图书、仪器管理员。1949年秋，考入云南大学社会系读书。次年春，到开远十三军文工团锻炼半年，后回到云大历史系复学。1954年7月云大毕业后，被分配到中央民族事务委员会交际处工作。半年后，到中央民族学院语文系担任教员。1973年初，主动要求回丽江工作，先在丽江师范学校当了几年的教员；1979年起，调到云南省社科院东巴文化研究所工作，1992年退休。

　　    “纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……”
　　    《和发源纳西学论集》论文有：《纳西族的图腾与图腾文化》、《纳西族与古羌人的渊源关系》、《纳西族的婚姻家庭与亲属称谓》、《纳西族的丧葬礼仪》、《试析纳西族殉情习俗的根源》……