从马克思出发：“实践的唯物主义”逻辑构造

　　序
　　导论  人在宇宙中的地位与作用
　　一  人的自然发生
　　二  “天人合一”：人的原始状态
　　三  “天人相分”：人从自然界中的自我提升
　　四  主体与客体
　　五  “人生悖论”：人的有限性与无限性
　　六  马克思的哲学革命：“实践的唯物主义”
　　七  天人关系
　　第一章  实践
　　第一节  人与人的活动
　　一  人的活动
　　二  人的活动方式
　　三  人活动的舞台
　　第二节  人的本质
　　一  人是什么
　　二  马克思的实践概念
　　三  作为实践内在成分的最初精神因素：感觉与知觉
　　四  作为实践内在成分的基本精神因素：语言
　　五  实践是人与人生存的世界的中介
　　第三节  物质生产活动
　　一  物质财富的生产活动是人类首要的活动
　　二  物质生产活动的基本要素
　　三  物质生产活动的基本要素的历史发展
　　四  物质生产过程中的分工与协作
　　第四节  社会交往活动
　　一  动物界的交往行为
　　二  社会交往活动源自人的生命需要
　　三  社会交往活动的内容与形式
　　四  社会交往活动的竞争与合作的两重性
　　五  社会交往活动创造社会关系与社会组织
　　六  社会交往方式是人与人的相互作用方式
　　第二章  认识活动与理性世界
　　第一节  理性传统、科学精神
　　一  童稚之心
　　二  非功利的价值取向
　　三  逻辑的方法
　　四  有根据的怀疑
　　五  知识的不断完善和创新
　　第二节  认识活动
　　一  人的感性能力与理性能力
　　二  比较：划分与度量
　　三  归纳法与演绎法
　　四  分析法与综合法
　　五  辩证法
　　六  认识活动中的非理性因素：情感、意志
　　七  认识的建构：从抽象到具体的方法和过程
　　八  认识的建构：外在制约参量的干预和控制
　　九  认识的发展
　　十  认识活动的局限性
　　十一  科学活动
　　第三节  理性世界：哲学图景
　　一  实体
　　二  作用
　　三  系统
　　四  过程
　　五  世界
　　第四节  真理：思想的界限
　　一  历史上的真理观
　　二  真理的内在性质：逻辑的自洽性
　　三  真理的外在尺度：实践的检验
　　四  真理是实践的理由
　　第三章  功利活动与意志世界
　　第一节  价值
　　一  人的需要
　　二  价值——人的需要的满足
　　三  人的价值——人对人的意义
　　第二节  评价
　　一  主体对客体的评价
　　二  主体的自我评价
　　三  意志自由和社会规范
　　第三节  功利活动
　　一  活动的功利性与非功利性
　　二  政治活动与社会理想
　　三  道德行为与人格理想
　　第四节  意志世界：价值体系
　　一  人生态度
　　二  人生选择
　　三  人生意义
　　四  意志对理性、实践的引导
　　第四章  审美活动与情感世界
　　第一节  审美活动
　　一  人对世界的感受和体验
　　二  艺术创造活动
　　三  艺术鉴赏活动
　　四  情绪性行为
　　五  人的情感过程
　　第二节  情感世界：精神体验
　　一  多样、发展的情感世界
　　二  喜悦与悲哀
　　三  自信与自卑
　　四  平和与焦躁
　　五  忧患与狂妄
　　六  崇高与渺小
　　七  美与丑
　　第三节  人的精神与实践
　　一  精神：知识、意志、情感的统一
　　二  精神的发展和历史形态
　　三  精神对实践的作用
　　四  实践对精神的基础地位与决定作用
　　五  人生境界
　　第五章  社会：活动的人的系统
　　第一节  个人的活动及其意义
　　一  个人的作用：意志、能力、参与度
　　二  个人的数量：人口的社会意义
　　三  普通个人与历史人物的作用
　　四  个人与社会
　　第二节  群体的活动及其意义
　　一  社会分工
　　二  社会分化：职业
　　三  社会分化：民族
　　四  社会分化：宗教
　　五  社会分化：阶级
　　第三节  个人、群体的活动的主要领域
　　一  经济活动领域
　　二  政治活动领域
　　三  文化活动领域
　　第四节  社会矛盾与社会整合
　　一  社会矛盾
　　二  社会基本矛盾
　　三  妥协与对抗
　　四  保守与革新
　　五  和平与战争
　　六  社会整合
　　第六章  历史：人的活动的过程
　　第一节  人的活动与历史的趋势
　　一  历史的“悖论”
　　二  人的活动及其合力
　　三  历史的共性与个性
　　四  历史的连续性与阶段性
　　第二节  人类历史过程
　　一  马克思考察历史的特定着眼点
　　二  多线、多样的前资本主义历史
　　三  欧洲资本主义的萌芽、壮大和确立
　　四  自由资本主义与马克思主义
　　五  垄断资本主义与斯大林社会主义模式
　　六  进入21世纪的人类世界
　　七  人的家园
　　第三节  社会历史观
　　一  个人彰显的英雄史观
　　二  影响深远的精神决定论
　　三  独树一帜的唯物主义历史观
　　四  社会历史的多因素综合作用理论
　　结束语  哲学的内在性质与外在功能
　　一  哲学的源头
　　二  哲学的内容和形式
　　三  哲学围绕的中心和哲学的根本问题
　　四  哲学的分叉：民族性
　　五  哲学的论争：派别性
　　六  哲学的发展：时代性
　　七  哲学的现代地位和功能
　　参考文献
　　后记

　　    王効民，1946年10月出生，山西省沁县人。1979年10月被中国人民大学哲学系录取为研究生，师从著名教授肖前、李秀林等主修马克思主义哲学，1982年7月毕业，获哲学硕士学位。毕业后在高校从事马克思主义理论教学和研究。在“光明日报”、“中国人民大学学报”、“教学与研究”等报刊上发表学术论文50余篇，2003年由中国一财政经济出版社出版专著《市场经济与历史传统——解读中国社会的特殊性》。1991-1992年，作为教育部公派学者，留学南斯拉夫贝尔格莱德大学。现为山西大学商务学院教授，兼任中国历史唯物主义学会常务理事、山西省哲学学会常务理事。

　　    《从马克思出发：“实践的唯物主义”逻辑构造》是对实践的唯物主义的当代形态进行理论研究的一个成果。强调“从马克思出发”，是在马克思的实践的唯物主义指导下，以自觉的实践改造自然和社会，创造更理想的属人世界。书中第一章集中讲实践，把人、人的活动、人的本质置于实践的基础之上，体现了实践的唯物主义的根本立场。作者把认识活动、功利活动和审美活动分别加以讨论，各成一章，对应着理性世界、意志世界与情感世界，对人们所谓的知、情、意三大领域作了极富特色的阐发。最后两章分别论述社会和历史，把社会作为活动的人的系统，把历史作为人的活动过程来说明，实际上是从横与纵、空间与时间两个维度对人的生存和发展进行实践的唯物主义的阐述。这种“逻辑构造”与以往同类著作是不同的，很有新意。在具体的逻辑结构上，《从马克思出发：“实践的唯物主义”逻辑构造》作了许多揭示和论述，提出了许多颇为独到的见解。