关中隋唐西方净土造像图像志研究

　　绪论
　　上篇 关中隋唐西方净土造像的构成研究
　　壹 西方净土信仰的起源与演变
　　一、西方净土信仰在印度的形成
　　二、阿弥陀佛的起源
　　三、阿弥陀佛和无量寿佛的区别
　　贰 西方净土经典与图像志
　　一、西方净土经典在中国的传译
　　二、西方净土三经与雕刻内容
　　三、西方净土景观与图像志
　　叁 关中隋唐西方净土信仰
　　一、隋代的西方净土信仰
　　二、唐代的西方净土信仰
　　肆 关中隋唐西方净土造像
　　一、彬县大佛寺石窟
　　二、慈善寺石窟
　　三、药王山摩崖造像
　　伍 结语
　　下篇 关中隋唐西方净土造像与其他净土造像的关系研究
　　壹 西方净土信仰与莲花藏
　　一、莲花藏世界的形成
　　二、彬县大佛寺石窟罗汉洞图像的构成
　　贰 西方净土信仰与药师净土
　　一、药师净土的起源和信仰的流行
　　二、唐代以前的药师佛信仰与遗迹
　　三、关中唐代药师佛造像的形象与特征
　　四、西安唐代大雁塔底层四面门楣由药师、释迦、阿弥陀、弥勒组成的四方佛
　　叁 西方净土信仰与地藏造像
　　一、地藏信仰的起源
　　二、唐代以前的地藏信仰
　　二、关中唐代地藏形象与特征
　　肆 结语
　　附录

　　    白文，1964年生于陕西省西安市。1986年毕业于中国佛学院，获得学士学位。其后在甘肃省敦煌研究院考古研究所工作，1995年4月毕业于日本成城大学文学研究科美学、美术史专攻，获得文学硕士学位。2007年5月获得西安美术学院美术学博士学位；并在西北大学文博学院历史学博士后流动站从事佛教考古的学习、研究。现为西安美术学院艺术与考古研究所副教授。主要研究方向为陕西及周边汉唐宗教美术研究.著作有《从缘起到广布古印度佛教艺术》；曾发表《麟游慈善寺石窟第2窟立佛图像构成》、《西安大雁塔底层四面门楣线刻佛像考释》等数十篇论文。

　　    《关中隋唐西方净土造像图像志研究》这本书讲述了中国佛教雕塑、绘画等艺术品，自北魏至唐代一直是中国文化的主流形态之一，至今已有超过1500年的历史。宋代以后，佛教艺术落入民间而逐渐远离精英文化。至清代，制像功德减少，而刻于石碑和石窟的早期造像题记以拓片的形式流传于各地，文人们关注于其中的书法、书体、风格和流派，拓片成为人们研习书法传统的标本、考辨史实的桥梁、显示雅趣情操的窗口，还是文人们相互交往（或巴结官吏）的一种体面的礼物。清末至20世纪初期，又有欧美（及日本）学者和探险家纷至沓来，以“艺术”的眼光审视中国的古董家产，寻找、购买、收集佛陀菩萨等寺庙供奉之宝、石兽石人等坟茔守护之物，转而进入外国的著名博物馆，陈列于金碧辉煌的大厅，被当作东方文明的结晶，成为欣赏赞叹的对象。