西夏河西佛教研究

　　绪论
　　第一节 选题的动机及研究意义
　　第二节 本选题研究范围界定
　　一、河西概念的界定
　　二、本选题研究范围
　　第三节 国内外研究史回顾
　　一、国外研究状况
　　二、国内研究状况
　　第一章 西夏对河西的占领及其相关问题研究
　　第一节 西夏占领之前河西诸政权概述
　　一、凉州吐蕃政权
　　二、甘州回鹘政权
　　三、曹氏归义军政权
　　第二 节西夏对河西诸州的占领
　　一、占领凉州
　　二、攻取甘州
　　三、肃、瓜、沙等州的归降
　　第三节 对“沙州回鹘”问题的探讨
　　第四节 河西地区佛教继续发展的历史条件
　　一、雄厚的佛教发展基础
　　二、良好的经济条件
　　三、宽松的民族羁縻政策
　　四、周邻政权崇佛的影响
　　第二章 河西地区的寺院及寺院经济
　　第一节 河西地区的寺院
　　一、寺院及分布
　　二、寺院赐额
　　第二节 寺院的佛事活动
　　一、讲诵经文
　　二、法事活动
　　三、各类庆祝活动
　　第三节 寺院经济的基础及来源
　　一、寺院经济基础的建立
　　二、寺院经济来源
　　三、寺院财产的管理
　　第四节 寺院的依附人口
　　一、寺院依附人口的来源及管理
　　二、寺院依附人口的赋役
　　第三章 西夏僧人及管理
　　第一节 佛教管理机构及僧官设置
　　一、佛教管理机构
　　二、僧官设置
　　第二节 僧人师号
　　一、帝师
　　二、国师
　　三、法师、禅师
　　第三节 僧人赐衣
　　第四节 僧人的管理与义务
　　……
　　第四章 佛经的翻译及流传
　　第五章 河西地区禅净及观音信仰
　　第六章 河西地区的藏传佛教
　　第七章 河西石窟佛教艺术及其他
　　结语
　　主要参考文献
　　后记

　　    崔红芬，1968年生，河北河间人。兰州大学外语系俄语专业本科毕业，先后从事俄语翻译和高校俄语教学工作。2006年毕业于兰州大学敦煌学研究所历史文献（敦煌学）专业，获历史学博士学位；2008年7月于首都师范大学历史学博士后流动站出站；2008年7月至今为河北师范大学历史文化学院教师。主要从事历史文献及佛教研究，先后在《文献》、《中国藏学》和《敦煌研究》等杂志发表专业论文30余篇，出版译著《西夏物质文化》（合译）、《西夏语文学》（合译）和《孔子和坛记》（合译）等。

　　    《西夏河西佛教研究》对河西地区存在的西夏时期的石窟、碑刻、出土佛教文献等进行系统梳理和吸收，结合传世文献的记载等，着重论述西夏占领河西前的诸政权及夏政权对诸州占领情况，并对学界有争议的“瓜沙回鹘王国”阐明自己的观点和原由。对河西地区的寺院和佛事活动进行考证，说明西夏的佛事活动与归义军时期是一脉相承。尤其对学界尚未涉及的西夏寺院经济和寺院依附人口等问题作了尝试性探讨研究。利用黑水城、凉州和敦煌等地出土佛教文献探讨了河西地区高僧及其相关佛事活动。对西夏僧尼管理机构、僧官设置、僧人师号和赐衣体系等予以关注，认为西夏帝师封号是受吐蕃僧人师号的影响而出现的。西夏实行“计亩输赋”政策，寺院和僧人占有土地也要纳税服役。