中国戏曲文化

　　绪论
　　壹源头编
　　一先行者的发现
　　（一）娱神说
　　（二）娱入说
　　（三）古乐舞说
　　（四）傀儡说
　　（五）外来说
　　（六）词变说
　　（七）综合说
　　二戏曲文化与“大—统”思维传统
　　三巫与优的戏曲文化贡献
　　（一）巫与戏
　　（二）优与戏
　　四戏曲文化的孕育和形成
　　（一）“大—统”的“百戏”与戏曲胚胎
　　1．秦、汉时代的文化氛围
　　2．秦、汉歌舞与百戏
　　3．《西京赋》中的戏曲胚胎
　　（二）戏曲文化雏形的诞生
　　1．从歌舞到歌舞戏
　　2．从俳优杂说到参军戏
　　3．从木偶到傀儡戏
　　4．从讲唱到“准剧本”
　　5．“丝绸之路”自9戏曲遗踪
　　五戏曲艺术的独立
　　（一）开放性的两宋都市
　　（二）繁荣的都市文化娱乐
　　（三）杂剧的独立
　　1．百戏乐舞的戏曲化
　　2．绚烂的两宋说唱
　　3．教坊十三部惟以杂剧为正色
　　贰剧种编
　　一早期剧种之谜
　　（一）目连救母杂剧
　　（二）官本杂剧
　　（三）金院本
　　……
　　叁 文学编
　　肆 演出编
　　一个简单的结尾
　　附言

　　中国戏曲是一种蕴含极为丰富的文化现象。用当今时髦的话说，它是一个普遍联系的信息系统，或者说它是一个“场”，是一个具有多层次、多结构的整体结构。中国戏曲的体态与风姿，与中华民族文化心理有直接的关系。中华民族文化心理的形成，又和中国哲学、中国宗教、中国民俗、中国伦理、中国艺术、中国政治、中国经济等，都发生层次深浅不同的各种联系。因此，研究中国戏曲必须作多学科的开掘，对中国人的思维传统作整体性的观察和思考，才能窥察到中国戏曲的奥秘。这便是把中国戏曲作为“文化”现象来研究的原因。
　　《中国戏曲文化》自然会涉及社会学、民族学、民俗学、文化人类学、文化心理学、文学、艺术学等学科，涉及描述与解释的方法。