土默热红学（补）
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读罢《土默热红学》，不禁想起美国当代著名物理学家威顿说过的一段话：
“二十世纪，许多最具深远意义的科学进步，都是由于发现原有理论的不协调。历史告诉我们，消除理论之间的不协调，是使理论取得真正重大进步的好方法。”
土默热教授正是消除百年红学研究这一社会科学“理论”不协调的一位勇者和智者。他在明清史多年的研究过程中发现，红学研究之初将曹雪芹假设为《红楼梦》的作者，在“理论上”的许许多多“不协调”之处，以一个真正学者对学术研究的责任感，以一个历史学家还历史真面目的使命感，以一个文学家对中国文学巨著《红楼梦》尊重厚爱的浓重情感，经过长期的研究、考证，非常客观和理性地论证了《红楼梦》的初始作者是明末清初时期的大文豪洪昇，并在“洪昇说”的基础上，陆续创立了“蕉园说”、“西溪说”，从而创立了三位一体的《土默热红学》。
《土默热红学》也彻底解开了百年红学研究越结越死的一个个“死结”，为红学…
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“二十世纪，许多最具深远意义的科学进步，都是由于发现原有理论的不协调。历史告诉我们，消除理论之间的不协调，是使理论取得真正重大进步的好方法。”
土默热教授正是消除百年红学研究这一社会科学“理论”不协调的一位勇者和智者。他在明清史多年的研究过程中发现，红学研究之初将曹雪芹假设为《红楼梦》的作者，在“理论上”的许许多多“不协调”之处，以一个真正学者对学术研究的责任感，以一个历史学家还历史真面目的使命感，以一个文学家对中国文学巨著《红楼梦》尊重厚爱的浓重情感，经过长期的研究、考证，非常客观和理性地论证了《红楼梦》的初始作者是明末清初时期的大文豪洪昇，并在“洪昇说”的基础上，陆续创立了“蕉园说”、“西溪说”，从而创立了三位一体的《土默热红学》。
《土默热红学》也彻底解开了百年红学研究越结越死的一个个“死结”，为红学…
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