感性美学

　　导论：从美感出发的美学构想
　　上篇  审美感受
　　第一章审美不是反映
　　第二章宙姜反映与马克思主义
　　第三章美感与鉴赏判断
　　第四章美感与“美”
　　第五章美感与快感
　　中篇  审美能力
　　第一章 审美--人类特有的能力
　　第二章 审美能力的群体生成
　　第三章 审美能力的个体生成
　　第四章 审美能力的功能实现
　　附录论群体审美能力

　　    傅谨，文学博士，1956年生。1987年6月在杭州大学获文艺学专业硕士学位，导师蔡良骥副教授；1991年6月在山东大学中文系获文学博士学位，导师周来祥教授。后任浙江省艺术研究所副研究员，现在杭州大学中文系任副教授。多年来直执着于文艺学、美学方面的研究，主要著述包括《宗教艺术比较研究论纲》（博士论文，文津出版社1994年5月出版），专著《戏曲美学》（文津出版社约于1995年7月出版），“寺观：中国人的宗教文化生活》（合作，浙江人民出版社定于1995年底出版），《仁隐之思》（陕西人民出版社，定于年内出版）等。在1984年至今的12年里，曾经在《新华文摘》、《文艺研究》、《世界宗教研究》等国家与省级以上学术杂志发表《中国美学需要什厶？》《论艺术欣赏能力》、《论艺术创作中的超常思维》、《论希腊宗教艺术》、《论欧洲基督教艺术》、《戏曲的抒情本质纵横谈》等美学和文艺学方面的学术论文40余篇。多篇论文在学术界产生一定的反响，获得过中华美学会颁发的“第二届全国青年优秀美学成果奖”、第六届“田汉戏剧奖”理论一等奖、二等奖，第九届“田汉戏剧奖”理论二等奖。

　　    美学，哲学的一个部门，它所研究的对象主要是艺术中的哲学问题。因此人们又称美学为艺术哲学。也就是说，在哲学这个关于世界观的学说体系中，美学是与文学艺术关系最为密切的，甚至可以说，美学是文艺发生发展的理论基础和指导原则之一。美学的萌芽和发展在中国源远流长，两千多年以前的先秦诸子著作中，就已有了探讨关于美学问题的言论和著作。但美学得以从哲学的附庸地位独立成为一门科学，却是18世纪中叶由西方理论家完成物”和人的“现实性”，也只有在这样的建构过程，才能体现出马克思十分强调的人的主观能动性。