国学新读本：吕氏春秋

　　序
　　《吕氏春秋》通说
　　卷一 孟春纪第一凡五篇
　　一日孟春
　　二日本生
　　三日重己
　　四曰贵公
　　五日去私
　　卷二 仲春纪第二凡五篇
　　一日仲春
　　二日贵生
　　三日情欲
　　四曰当染
　　五日功名一作由道
　　卷三 季春纪第三凡五篇
　　一目季春
　　二曰尽数
　　三曰先己
　　四曰论人
　　五曰圜道
　　卷四 孟夏纪第四凡五篇
　　一曰孟夏
　　二曰劝学一作观师
　　三曰尊师
　　四日诬徒一作诋役
　　五曰用众一作善学
　　卷五 仲夏纪第五凡五篇
　　一日仲夏
　　二曰大乐
　　三日侈乐
　　四日适音一作和乐
　　五日古乐
　　卷六 季夏纪第六凡五篇
　　一日季夏
　　二曰音律
　　三曰音初
　　四曰制乐
　　五日明理
　　卷七 孟秋纪第七凡五篇
　　一曰孟秋
　　二日荡兵一作用兵
　　……

　　    作为一个学术文化概念，产生于近代。从渊源上讲，“国学”概念的产生，与“国粹”有些关联，并且是从对抗西学侵入的角度提出来的。今天，中华民族早已是一个独立于世界民族之林的自立自强的民族，全球经济一体化所带来的世界文化的汇合与交融，也早已是历史发展的必然趋势，而在这样的历史大势中，却会有“国学热”的产生，乍一看来，确有不可思议之处。但实际上，国学的当代走红，则与我们今天所处的历史时代有着一定的关系。
　　    随着改革开放的迅速推进，随着市场经济的强劲发展，传统道德受到了强烈冲击，传统文化与现代文化观念的碰撞也日益强烈。于是，如何看待传统文化的问题，就严峻地提到了国人的面前。