昆仑秘史全集（套装共3册）

　　《昆仑秘史全集1：时间地轴》
　　从龙脉之祖昆仑山左入西藏右入新疆（自序）
　　第一章 八卦连环杀手
　　蒙彻不久就在龙昊的四合院外敲门，一进来龙昊就追问详细情况，他们正一筹莫展的。龙昊让他说前面几具尸体的情况，他们将所有的资料罗列成表，龙昊又将他的推测也列出来，他们又跟伏羲八卦图对照，结果让他们惊讶不已。
　　第二章 崂山的秘密：玉琮
　　老人并不领会龙昊的话，最后他说：“时间地轴就在昆仑山中，我们一直不知道干什么用的方形圆孔的玉琮就是时间地轴，古人一直用来祭天。”
　　第三章 十二地支杀手和十二宫杀手
　　第一次发生的时间跟上次八卦杀人案是同一天，就是立春那天，在东城门外的长乐门发现一具裸体女尸，后背和前胸分别刻着一个符号。接着过很长时间，一直到惊蛰又在长乐门北面一点发现一具裸体女尸，同样后背和前胸刻着符号。后来到清明又在长乐门往南点发现一具裸体女尸，同样在后背和前胸发现符号。
　　第四章 五岳寻图
　　立春时泰山那边还死七个人，每个人的肝都没有，背上刻着角、亢、氐、房、心、尾、箕，接着在春分时同样的事又发生……那里也有七个人坠崖，每个人的心脏都被挖掉，背上刻着井、鬼、柳、星、张、翼、轸，立夏的时候发生一次，今天又发生一次。
　　第五章 华山的启示：西藏和新疆
　　后来昆仑时间地轴图的消息就没有，所以世界各地的野心家都在寻找，希特勒、斯大林都派人去寻找。
　　第六章 从长安出发
　　正如他所料，腹中的肾脏都被人掏走，背上刻着北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。他在想，命运就是这样让人无法预见，那些人拼命在五岳厮杀，却根本不知道地图藏在西藏、新疆。
　　第七章 敦煌秘洞
　　第一怪：香水梨要放黑卖，第二怪：驴肉黄面拽门外，第三怪：浆水面条解暑快，第四怪：风干馍馍掰开晒，第五怪：三九锁阳人参赛，第六怪：酒枣新鲜放不坏，第七怪：罗布麻茶人人爱，第八怪：榆钱也是一道菜。
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　　第八章 大昆仑之心的瑶池：雪灵芝
　　第九章 向左到西藏及白玛央吉
　　第十章 西藏秘咒
　　第十一章 象雄故都魔镜
　　第十二章 古格秘图
　　第十三章 魂魄寄存起来。他们雪葬喜马拉雅山
　　第十四章 帕米尔高原的艰难跋涉
　　第十五章 隐秘的大夏国或吐火罗斯坦
　　第十六章 向右到新疆及汗里娜孜
　　第十七章 西域之蛊
　　第十八章 楼兰古墓丽影
　　第十九章 高昌秘图
　　第二十章 楼兰武士醒来．他们埋没在塔克拉玛干
　　第二一章 喋血昆仑
　　第二十二章 昆仑秘道中死亡谷
　　第二十三章 昆仑天宫：时间地轴
　　《昆仑秘史2:传国玉玺和罗马皇冠》
　　《昆仑秘史前传:巴别塔尖》

　　    曹谁，诗人、作家、批评家。字亚欧，原名曹宏波。青海省作协会员，中国诗歌学会会员。大诗主义发起人、代表诗人。民刊《大诗刊》主编。 1982年6月5日出生于山西。2006年毕业于西部某民族大学中文系，后供职于西宁某报社。2005年同西原创立北寒带诗歌沙龙。2007年写长篇诗论《大涛主义宣言》，开始发起大诗主义运动，创立民刊《大诗刊》。2008年去职远游，在西藏、新疆周游数月而返，现在鲁迅文学院第十四届中青年作家高研班深造。 1999年开始写作。目前有诗集《谁在苦闷中象征》《冷抒情——亚欧大陆牧歌》，长诗单行本《亚欧大陆地大史诗》，长篇小说《巴别塔尖》、散文集《巴别塔尖手记（有一种情叫牵挂）》，游记《自由书：环大西部行走——西藏新疆游历记》。

　　    《昆仑秘史全集1：时间地轴》
　　    大唐宝应元年（公元762年），回纥大军助长安后大肆劫掠的背后是什么？
　　    大唐宝应二年（公元763年），吐蕃大军为什么紧随其后攻陷长安而又自动撤走？
　　    大唐会昌二年（公元842年），吐蕃末代赞普朗达玛因灭佛被刺杀，朗达玛的重孙带人到阿里建立古格王朝，明朝末年（公元17世纪初）古格王朝神秘失踪，古格王室现在何处？
　　    大唐 会昌六年（公元846年），回鹘汗国被黠戛斯击溃，王室后裔玄部众到高昌建立高昌回鹘。明朝初年（公元14世纪末）察合台汗国的军队攻灭高昌，高昌王族现又在何处？
　　    回鹘人和吐蕃人为什么在西藏和新疆这两个地方间连年征战？
　　    曾经传遍亚欧大陆的摩尼教分别在东方融入道教，在西方融入基督教，朱元璋利用明教起义建立明朝，基督教中的阿比尔教派起义却失败了。今天的摩尼教在何处？
　　    希特勒秘密派人去西藏探寻什么？
　　    斯大林秘密派人去新疆探寻什么？
　　    为什么20世纪无数的探险家都不约而同来到这里？
　　    这跟唐代失踪的昆仑时间地轴图有什么关系？
　　    自古祭天的方形圆孙的玉琮是干什么用的？是不是昆仑时间地轴的钥匙？
　　    昆仑山中的洞窟相连，里面空间有什么？昆仑山深处是否真有时间地轴？
　　    
　　    《昆仑秘史2：传国玉玺和罗马皇冠》
　　    们的文学来自史诗（在中国史诗似乎被发达的史传文学代替），典型的史诗在今天似乎消失，其实它们已经进入叙事文学，西方的小说就是从史诗中发展来的，中国的小说则正好是从史传中孕育出的。所以今天我们的诗情在很大程度上转移到叙事文学，虽然史诗已进入一个新的抒情冥想的“第三史诗”时代（参看拙作《现代史诗存在的合法性：自由诗时代的抒情冥想“第三史诗”》）。我日益感觉诗歌和小说的相通，它们都是从我们的世界中摄取“元素”来构筑一个世界。这元素要对内合于内二精神，对外合于世界本质；这元素对于诗歌就是“意象”元素，对于小说就是“故事”元素。
　　    我一直对像金庸武侠小说和罗琳《哈利波特》这样影响巨大的作品的尴尬处境很困惑，一方面是文学精英的断然拒绝，另一方面是普通大众的疯狂热爱，文学从来没有像这样对立的。所以我就在想着写一种精英和大众都能够接受的故事，所谓雅俗共赏的文学。
　　    
　　    《昆仑秘史前传：巴别塔尖》
　　    公元1402年，建文帝朱允炆被永乐皇帝朱棣的大军击败以后神秘消失，他是逃亡到南洋，还是到西域求救？公元1399年，拜占庭皇帝曼努埃尔二世的公主伊莎贝拉悄然离开皇宫，她是到西方求援，还是跟东方联络？建文帝朱允炆和伊莎贝拉公主是否在敦煌相遇？昆仑秘洞中遗留的建文通宝铜钱和曼努埃尔金币是不是他们留下的？帮助赛依德汗建立叶尔羌汗国的桃花石王子为什么神秘离去？传说在昆仑山的源头帕米尔深处有一个神秘的巴别国，伤心欲绝的人都会在来世生活在那里，里面到底是什么样子？又隐藏着怎样的秘密？