自序
全书绪论
册
绪论
章 商、周奴隶兴盛与衰微——商代和西周时期（公元前16世纪至前8世纪）宗教天道观的变化和古代唯物主义思想的萌芽
第二章 春秋战国时期的社会大转变——由奴隶制向封建制的过渡
第三章 齐、晋两国的改革及齐桓、晋文的霸业
第四章 前期儒家思想的形成——孔丘对于古代精神生活的反思
第五章 邓析与子产的斗争，名家的起源
第六章 春秋末期军事思想和经济思想中的唯物主义和辩证法
第七章 墨翟和前期墨家的哲学思想
第八章 晋法家思想的发展
第九章 道家的发生与发展和前期道家
第二册
绪论
第十章 秦国进一步的改革——商鞅变法
第十一章 道家哲学体系的形成和发展——《老子》的客观唯心主义哲学体系
第十二章 孟轲——儒家思想向唯心发展
第十三章 墨家的支与流裔宋钘、尹文；农民的思想家许行
第十四章 庄周的主观唯心主义体系，道家哲学向唯心主义的进一步的发展
第十五章 惠施、公孙龙及其他辩者，后期名家的发展
第十六章 慎到和稷下黄老之学
第十七章 稷下黄老之学的精气说——道家向唯物主义的发展
第十八章 楚国的改革与屈原，稷下精气说的传播
第十九章 墨辩——后期墨家向唯物主义的发展
第二十章 阴阳五行家的具有唯物主义因素的世界图式
第二十一章 易传的具有辩证法因素的世界图式
第二十二章 荀况——儒家思想向唯物主义的发展
第二十三章 战国时期后的理论家韩非的哲学思想
第二十四章 先秦百家争鸣的总结与终结
第三册
绪论
第二十五章 汉初黄老之学
第二十六章 汉初的政论家和哲学家——贾谊
第二十七章 董仲舒公羊学和中国封建社会上层建筑
第二十八章 《礼记》与中国封建社会的上层建筑
第二十九章 董仲舒哲学体系的对立面——淮南王刘安的黄老之学
第三十章 《盐铁论》与“义利之辨”
第三十一章 纬书中的世界图式
第三十二章 古文学的兴起及其哲学家——刘歆、扬雄、桓谭
第三十三章 王充——两汉时代的无神论者和唯物主义哲学家
第三十四章 东汉末无神论和进步的社会思想
第三十五章 东汉末农民起义和《太平经》
第四册 自序
第四册 绪论
第三十六章 玄学的先河——刘劭的《人物志》和钟会的《四本论》
第三十七章 通论玄学
第三十八章 王弼、何晏的贵无论——玄学的建立及其发展的阶段
第三十九章 嵇康、阮籍及其他“竹林名士”
第四十章 裴頠的崇有论和欧阳建的言尽意论——玄学发展的第二阶段
第四十一章 郭象的“无无论”——玄学发展的第三阶段
第四十二章 魏晋之际玄学以外的唯物主义和进步的社会思想
第四十三章 玄学的尾声及其历史的功过
第四十四章 通论佛学
第四十五章 佛学在中国发展的阶段——“格义”
第四十六章 中国佛学发展的第二阶段——教门
第四十七章 中国佛学发展的第三阶段——“宗门”
第四十八章 隋唐佛学向宋明道学的过渡
第五册
自序
绪论
第四十九章 通论道学
第五十章 道学出现的政治条件——庆历新政和熙宁变法
第五十一章 道学的前驱——周悙颐和邵雍
第五十二章 道学的奠基者——二程
第五十三章 道学的奠基者——张载
第五十四章 朱熹
第五十五章 陆、王心学的兴起
第五十六章 道学外的思想家——陈亮和叶适
第五十七章 气学的复兴和理学的自我修正及革新
第五十八章 心学的发展
第五十九章 后期道学的高峰——王夫之的哲学体系
第六册
自序
绪论
第六十章 中国历史第二资助大转变时期思想中的先行者——黄宗羲
第六十一章 颜元对于道学的批判
第六十二章 戴震反道学的斗争
第六十三章 魏源应付大转变的新形势的总对策及其哲学思想
第六十四章 农民大起义和太平天国的神权政治
第六十五章 所谓“同治中兴”和“同治维新”的中心人物——曾国藩
第六十六章 戊戍变法（所谓“光绪维新”）的组织者和领导者——康有为
第六十七章 戊戍维新运动的激进理论家和哲学家——谭嗣同
第六十八章 中国个真正了解西方文化的思想家——严复
第六十九章 中国近代美学的奠基人——王国维
第七十章 关于中学、西学斗争的官方结论
新版校勒后记
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