成长中的那些问题(套装共3册) 《无后为大》 《不愿说谢谢的人》《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
《无后为大》:
自序一 是我想得太多,还是他们想得太少
自序二 更坦然地自私
上 篇 人生神圣
关于生命创造的凝眸与敬畏
为什么生我
此生多有迷茫
凑合活着?那就算了
嘘,这是不能泄露的秘密
中 篇 内心惶惑
一 难以把握的关系
谁的孩子
是你还是它
二 与人性弱点作战
假如他成为男用小茶壶
提线木偶之痛
瓜瓜的教训
三 爱的错谬
父母有恩才是过
骗局的始作俑者
是否爱
经验主义是狗屎
四 把自己交给自己
菩萨赐以“工具箱”
家庭角色的错乱
万一是黑三角呢
算了吧,不朽
童真如梦
无人可担当的重任
五 恕难胜任
边界迷思
当你逼视自己的人格
不配做父亲
可怕的尹建莉
潜入迷宫以后
下 篇 外在恐慌
一 配不上孩子的社会
比坏游戏
防不胜防的伤害
人在酱缸
入戏
做不成奥斯卡
二 教育可不是吃素的
人性长期缺席
一只跳蚤的自怜
避之则违法,趋之则犯罪
没有选择的选择题
但闻楼梯响
三 人类到我为止
爆炸之后,加速灭亡
电路板与小怪物
自然的逆子
四 地球的最后几分钟
末日之钟
牺牲一切,供奉恶魔
人类会消亡吗
泰坦尼克的船票
参考书目
《不愿说谢谢的人》:
第一编 有时很拧巴
不愿说谢谢的人
你到底想干什么
吃什么和穿什么
你知道你是对的
问题的关键
绝不低头
穿真维斯的青年
一个酒鬼的自述
王老板论闷骚
一个孕妇的意外死亡
回母校
第二编 没事瞎琢磨
那些女声
从娱乐到愚乐
有趣
人为的诗意
关于逛街
两种男人
AA制
给我一个比喻
王老板论泡妞
人人都爱伍迪·艾伦
王老板论婚姻
王老板论酸货
疾病的三六九等
第三编 偶尔也文艺
一个民族主义者的呓语
你根本不需要知道什么是民主
不朽的福尔摩斯
老愤青冯内古特
恰到好处的节制
县城的挽歌
难堪时代里的动人歌谣
打口贩子章晗
如何成为一名乐评人
放开那个孩子他爹
第四编 经常特愤怒
递给我烟抽的父亲
是时候告别王朔了
士兵突击,啊呸
你的人性哪去了
无题
让我们并肩战斗
新概念作文大赛
我的中国记忆
王老板论自恋
当一代人不再互相问好
第五编 总是爱回忆
吉他手C
老门
混混东青
比安乐队
高二政治课本
那些看似无关的小事
成长
北京和成都
大路朝天,各走一边
蓟德旅馆
王老板论装蛋
第六编 最爱胡扯淡
恶搞万岁
胡适还是鲁迅
圈子
记录者的尴尬
剥知识分子的皮
曼谷红灯区
操出来的宽容
去他妈的侠客
王老板论二奶
王老板论流氓
当公知成为一种笑料
《你永远都无法叫醒一个装睡的人》:
自序
第一部分 我们都是一小撮
金斯堡得不到,阿曼达甩不掉
让我们担忧我们的童真吧
射象者布莱尔
“不就是”与“又怎样”
笑而不语与中国表情
烈士与傻子
跳来跳去的罗素
笑眯眯的印度乞丐
活着,还是死去?
大学校园中的“无名氏”
大学生的“德性”
古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼
节庆、传统与革命
磕头的理由
装装文明人
榜样的力量
求求你感谢我
“我的”和“好的”
没本事移民的,请做个公民吧
桥都坚固,隧道都光明
人道主义是张一撕就破的薄纱
你永远都无法叫醒一个装睡的人
我们都是一小撮
第二部分 重见天日的生活
你想要打听的那个人在哪里?
阿飞后传
沉默并诗意地活着
抒情是一种病
“实话实说”还是“是话就说”
掐死一切意识形态大臭虫
有这么一种困惑来自生活
存在的焦虑与勇气
丧钟为游记而鸣
重见天日的生活
第三部分 我们何时丧失理解
色情文学招谁惹谁了
请“真实”的康德起立
“帝国”失去“主义”,天下将会怎样
圆地球还是平地球?
历史尚未终结,国家仍需强化
谁是美国的孩子?
行走在高速公路上的石器时代人
与正确无关的政治正确性
全民开讲2.0时代
大众文化的“群架二原则”
娱乐不精神
我们何时丧失理解
过期
好人电影与好公民电影
通过对话能够走向真理共识吗?
智者的审慎
理解之难
第四部分 站在思想的高墙上
站在思想的高墙上
哲学是一个动词
民主在此可能吗?
幸福政治学
告诉他们我度过了极好的一生
最可欲的与最相关的
尺度、分寸与超越
政治哲学家与政治现实
革命的窄门
关军,男,1970 年生于辽宁。作家,知名媒体人。先后任《南方周末》资深记者、《SI》中文版主笔、《中国新闻周刊》主笔、《GQ》中文版主笔、《南方人物周刊》主笔等职。著有在当今中国颇具分量的非虚构作品《大脚印:北京奥运B 面》(在APP及网络文库提供免费阅读)。他的笔触涉及的多为大时代背景下普通人的命运,注重对人的本性的挖掘与追索,并逐渐形成了高远、独到的价值体系。
王老板,原名王力,山西人,牛博网知名作者,南方周末特约作者。曾供职于外企、私企和媒体,做过志愿者、总务、编辑、专栏作家。现担任一家移动互联网公司运营总监。
周濂,中国人民大学哲学院副教授,香港中文学大学哲学博士,著有《现代政治的正当性基础》专著一部,《苏格拉底》、《海德格尔、哲学、纳粹主义》(均为合译)译作两部。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。在《南方周末》、《三联生活周刊》、《财新》等报刊开设专栏。
《无后为大》:
“上篇:人生神圣”、“中篇:内心惶惑”和“下篇:外在恐慌”三大部分。上篇主要叙述作者对于生命创造的敬畏,“被生者”的权利和个人生活的转变。从中篇起,作者开始向繁育子女的传统观念发起挑战,批评生养关系中的占有欲和控制欲、孝道的荒诞、经验主义对自由的限制和家庭角色的错乱。用自己和朋友的经历来谈父母的职责、如何尊重他人、如何爱人。在下篇里,挑战延伸到社会环境,对政治、社会、教育体制、环保现状进行批判。
《不愿说谢谢的人》:
对于今天的大多数中国青年来说,成长或许并没有什么不同,在学校里整齐划一的“被”接受同一种安排,继而在走上社会之后分道扬镳,开始了种种苦闷和挫折。
一个思想丰富、内心滚烫的中国青年王老板,在社会威严的震慑下,那颗格格不入的心,开始了自己与自己的交谈。在妄想中意淫,在围观中发泄,在混沌中自省——有时很拧巴,没事瞎琢磨,偶尔也文艺,经常特愤怒,总是爱回忆,最爱胡扯淡。
他的玩世不恭,他的阴阳怪气,他的嬉笑怒骂,却总会着调地出现那么几个片段,勾起你内心最真实的呐喊,让你痛,让你过瘾。
《你永远都无法叫醒一个装睡的人》:
作者想告诉我们,在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代,在一个颠倒是非的时代里生活,个体性的痛楚可想而知,除非你放弃自身的价值标准,与这个肮脏的时代握手言和,或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下,一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活,并以此来安排自己的日常生活,依然可以选择不止做个“好人”,还可以做个“好公民”。
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