加缪作品集《评论文集》《反与正·婚礼集·夏》《西西弗神话》《鼠疫》《加缪作品：局外人》 《堕落》《流亡与独立王国》《第一个人》《反抗者》《正义者》
加缪（Camus，A.），全名阿尔贝·加缪（1913-1960），是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气、他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲，并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气、他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲，并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
《加缪作品：鼠疫》
《加缪作品：鼠疫》是加缪重要的代表作之一，通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后，以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
《加缪作品：局外人》
《加缪作品：局外人》是加缪的成名作、代表作，也是存在主义文学重要的代表作品之一。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。《加缪作品：局外人》以“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”开始，以“我希望处决我…
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《加缪作品：鼠疫》是加缪重要的代表作之一，通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后，以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
《加缪作品：局外人》
《加缪作品：局外人》是加缪的成名作、代表作，也是存在主义文学重要的代表作品之一。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。《加缪作品：局外人》以“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”开始，以“我希望处决我…
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《加缪作品：评论文集》
评论文集
关于断头台的思考
在瑞典的演讲
致一位德国友人的信
《加缪作品：反与正·婚礼集·夏》
反与正
婚礼集
夏
《加缪作品：西西弗神话》
译序：加缪的荒诞美学
荒诞推理
卷首语
荒诞与自杀
荒诞的藩篱
哲学的自杀
荒诞自由
荒诞人
唐璜主义
戏剧
征服
荒诞创作
哲学与小说
基里洛夫
没有前途的创作
西西弗神话
补编
弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
附编：《反抗者》节译
绝对否定
一个文学家
浪荡公子的反抗
拒绝拯救
绝对肯定
独善其身者
尼采与虚无主义
反抗的诗歌
洛特雷阿蒙与平庸
超现实主义与革命
虚无主义与历史
《加缪作品：鼠疫》
《加缪作品：局外人》
《加缪作品：堕落》
《加缪作品：流亡与独立王国》
《加缪作品：第一个人》
《加缪作品：反抗者》
《加缪作品：正义者》
^ 收 起
评论文集
关于断头台的思考
在瑞典的演讲
致一位德国友人的信
《加缪作品：反与正·婚礼集·夏》
反与正
婚礼集
夏
《加缪作品：西西弗神话》
译序：加缪的荒诞美学
荒诞推理
卷首语
荒诞与自杀
荒诞的藩篱
哲学的自杀
荒诞自由
荒诞人
唐璜主义
戏剧
征服
荒诞创作
哲学与小说
基里洛夫
没有前途的创作
西西弗神话
补编
弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
附编：《反抗者》节译
绝对否定
一个文学家
浪荡公子的反抗
拒绝拯救
绝对肯定
独善其身者
尼采与虚无主义
反抗的诗歌
洛特雷阿蒙与平庸
超现实主义与革命
虚无主义与历史
《加缪作品：鼠疫》
《加缪作品：局外人》
《加缪作品：堕落》
《加缪作品：流亡与独立王国》
《加缪作品：第一个人》
《加缪作品：反抗者》
《加缪作品：正义者》
^ 收 起
加缪（Camus，A.），全名阿尔贝·加缪（1913-1960），是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气、他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲，并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气、他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲，并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
《加缪作品：鼠疫》
《加缪作品：鼠疫》是加缪重要的代表作之一，通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后，以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
《加缪作品：局外人》
《加缪作品：局外人》是加缪的成名作、代表作，也是存在主义文学重要的代表作品之一。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。《加缪作品：局外人》以“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”开始，以“我希望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声”结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”：对一切都漠然置之的默尔索。“局外人”也由此成为整个西方文学-哲学中经典的人物形象和重要的关键词之一。
《加缪作品：堕落》
加缪的小说《加缪作品：堕落》发表于1956年，他曾经想把小说题为《当代英雄》。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。1957年10月17日，加缪获得了诺贝尔文学奖，原因是“他的作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题”。据说，在法国，加缪被称作“《局外人》的作者”，而在外国，特别是在英语国家，他被称作“《加缪作品：堕落》的作者”，以此见出两部作品在法国和法国以外的地方的地位。其实两部作品难分伯仲，一部是加缪29岁时出版的，一部是他43岁时写的，《局外人》冷静的笔触难以掩盖年轻人的激情，而《堕落》则表达了中年人洞悉世情的悲观，两部作品都反映了现代社会的虚伪、冷酷与无情。虽然两部作品的风格有所不同，但是有一条秘密的通道把29岁的加缪和43岁的加缪连在了一起，这条通道是对当代人或当代知识分子的批判。
《加缪作品：流亡与独立王国》
《加缪作品：流亡与独立王国》是加缪终名的短篇小说集，包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。如《不忠的女人》中的娜尼雅时刻保有她自己的孤独不被侵扰，囿于夫妻之间的约束挣扎不已。也只有在拥有孤独的前提下，她才能有气力面临现实世界和忍受现实世界，她也只有在孤独中方能拥有此在和此刻的游荡的怀想，才能有所得偿。
本书
长篇自传体小说本书是加缪的未竟之作。加缪花了十二年来构思这部“真正的小说”，1958年正式动笔，计划于1960年7月完成。不幸的是，1960年1月4日发生在维勒布勒旺的一场车祸使加缪终以他认为“愚蠢的死亡”方式猝然离去，没有来得及写完这部他所钟爱的小说，更没有看到它的面世。本书是一部寻根小说，加缪用他那双热情而冷漠，敏锐而真挚，幸福而痛苦的眼睛在文中探寻他的家庭史，也探寻法国人在阿尔及利亚的殖民史。它忠实地再现了加缪对人性、人的生存、人的内心体验和人生意义进行探索的心路历程。我们能够从中认识加缪及其家庭所经历的贫穷，洞察加缪思想的形成与发展，找到加缪的创作源泉，并且真真切切地感受到加缪个人情感的流露，了解他如何将其特有的政治、道德观念与个人经历、自我处境以及内心痛苦紧密地交织在一起。这不仅是加缪对他那贫穷而温馨、笼罩着神秘阳光的童年生活，对他所爱的和爱他的人的追忆，也是对本世纪上半叶社会状况的回顾与思考。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
《加缪作品：评论文集》
《加缪作品：评论文集》选收加缪具代表性的评论文章，收录《评论文章》《在瑞典的演讲》《关于断头台的思考》以及《致一位德国友人的信》等内容。《加缪作品：评论文集》主要是加缪在文学方面的文章的结集，重要的当属长篇评论《罗歇·马丹·杜·加尔》一文以及《相遇安德烈·纪德》等。《在瑞典的演讲》收录加缪获诺贝尔文学奖后在瑞典发表的两次演讲，首先是在诺奖颁奖仪式上的受奖辞，其次是在乌普萨大学发表的演讲，题目是“艺术家和他的时代”，这两篇演讲集中而又概括地表明了加缪的文学观。《关于断头台的思考》及《致一位德国友人的信》则清晰地阐明了加缪的政治和人道主义观点。
《加缪作品：反抗者》
《加缪作品：反抗者》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的标志、条件。《加缪作品：反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。
《加缪作品：正义者》
五幕悲剧《加缪作品：正义者》也是加缪著名的剧作之一。《加缪作品：正义者》取材于一九○五年俄国社会革命党的一个恐怖小组用炸弹炸死皇叔塞尔日大公的真实历史事件。主人公卡利亚耶夫担任投掷一枚炸弹的任务。任务完成后被捕，宁死不屈，在一个寒冷的夜晚，被吊死在绞刑架下。他原来的恋人多拉说：先走向谋杀，再走向绞刑架，这就是两次付出生命。“我们加倍付出了代价。”加倍——多出自己生命本身的那一倍，就是永生，“对人来说，也许是的永生。”
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
《加缪作品：反与正·婚礼集·夏》
《反与正》《婚礼集》和《夏》是加缪著名的三部散文集，现集为一册出版。
《反与正》的篇幅不大，但却是加缪整个创作中具有重要意义的作品，由五篇散文组成，所有这些散文的素材都取自作者本人周围的生活与人物，其中包括他的外祖母与母亲。从平常的生活现象中生发出敏锐的感受并再抽引出形而上的哲理，这就是加缪在这个文集中所做的事。《婚礼集》由四篇文章组成，在风格上与《反与正》形成了鲜明的对照，如果说《反与正》是沉重、忧郁、悲怆、阴沉的话，那么《婚礼集》则是愉悦、光亮、温馨、优美的。在这里，是阳光明媚、鲜花似锦、光影绰绰的夏季的阿尔及利亚大地，自然风光与人文景观相互辉映，仿佛一对新人举行着美妙结合的婚庆。作者以太阳与大海民族之子的自得感沐浴其中，不是来寻求孤独、不是来思索哲理，而是观赏大自然、品味故乡风物、享受生活乐趣。总之，这是一本阳光灿烂的书，一本热爱生活的书。《夏》则是加缪后一部描写阿尔及利亚风土人情以及自己对于阿尔及利亚复杂情感的散文集。
《加缪作品：西西弗神话》
《加缪作品：西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理深入和集中的考察以及透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《加缪作品：西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
^ 收 起
《加缪作品：鼠疫》是加缪重要的代表作之一，通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后，以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
《加缪作品：局外人》
《加缪作品：局外人》是加缪的成名作、代表作，也是存在主义文学重要的代表作品之一。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。《加缪作品：局外人》以“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”开始，以“我希望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声”结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”：对一切都漠然置之的默尔索。“局外人”也由此成为整个西方文学-哲学中经典的人物形象和重要的关键词之一。
《加缪作品：堕落》
加缪的小说《加缪作品：堕落》发表于1956年，他曾经想把小说题为《当代英雄》。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。1957年10月17日，加缪获得了诺贝尔文学奖，原因是“他的作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题”。据说，在法国，加缪被称作“《局外人》的作者”，而在外国，特别是在英语国家，他被称作“《加缪作品：堕落》的作者”，以此见出两部作品在法国和法国以外的地方的地位。其实两部作品难分伯仲，一部是加缪29岁时出版的，一部是他43岁时写的，《局外人》冷静的笔触难以掩盖年轻人的激情，而《堕落》则表达了中年人洞悉世情的悲观，两部作品都反映了现代社会的虚伪、冷酷与无情。虽然两部作品的风格有所不同，但是有一条秘密的通道把29岁的加缪和43岁的加缪连在了一起，这条通道是对当代人或当代知识分子的批判。
《加缪作品：流亡与独立王国》
《加缪作品：流亡与独立王国》是加缪终名的短篇小说集，包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。如《不忠的女人》中的娜尼雅时刻保有她自己的孤独不被侵扰，囿于夫妻之间的约束挣扎不已。也只有在拥有孤独的前提下，她才能有气力面临现实世界和忍受现实世界，她也只有在孤独中方能拥有此在和此刻的游荡的怀想，才能有所得偿。
本书
长篇自传体小说本书是加缪的未竟之作。加缪花了十二年来构思这部“真正的小说”，1958年正式动笔，计划于1960年7月完成。不幸的是，1960年1月4日发生在维勒布勒旺的一场车祸使加缪终以他认为“愚蠢的死亡”方式猝然离去，没有来得及写完这部他所钟爱的小说，更没有看到它的面世。本书是一部寻根小说，加缪用他那双热情而冷漠，敏锐而真挚，幸福而痛苦的眼睛在文中探寻他的家庭史，也探寻法国人在阿尔及利亚的殖民史。它忠实地再现了加缪对人性、人的生存、人的内心体验和人生意义进行探索的心路历程。我们能够从中认识加缪及其家庭所经历的贫穷，洞察加缪思想的形成与发展，找到加缪的创作源泉，并且真真切切地感受到加缪个人情感的流露，了解他如何将其特有的政治、道德观念与个人经历、自我处境以及内心痛苦紧密地交织在一起。这不仅是加缪对他那贫穷而温馨、笼罩着神秘阳光的童年生活，对他所爱的和爱他的人的追忆，也是对本世纪上半叶社会状况的回顾与思考。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
《加缪作品：评论文集》
《加缪作品：评论文集》选收加缪具代表性的评论文章，收录《评论文章》《在瑞典的演讲》《关于断头台的思考》以及《致一位德国友人的信》等内容。《加缪作品：评论文集》主要是加缪在文学方面的文章的结集，重要的当属长篇评论《罗歇·马丹·杜·加尔》一文以及《相遇安德烈·纪德》等。《在瑞典的演讲》收录加缪获诺贝尔文学奖后在瑞典发表的两次演讲，首先是在诺奖颁奖仪式上的受奖辞，其次是在乌普萨大学发表的演讲，题目是“艺术家和他的时代”，这两篇演讲集中而又概括地表明了加缪的文学观。《关于断头台的思考》及《致一位德国友人的信》则清晰地阐明了加缪的政治和人道主义观点。
《加缪作品：反抗者》
《加缪作品：反抗者》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的标志、条件。《加缪作品：反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。
《加缪作品：正义者》
五幕悲剧《加缪作品：正义者》也是加缪著名的剧作之一。《加缪作品：正义者》取材于一九○五年俄国社会革命党的一个恐怖小组用炸弹炸死皇叔塞尔日大公的真实历史事件。主人公卡利亚耶夫担任投掷一枚炸弹的任务。任务完成后被捕，宁死不屈，在一个寒冷的夜晚，被吊死在绞刑架下。他原来的恋人多拉说：先走向谋杀，再走向绞刑架，这就是两次付出生命。“我们加倍付出了代价。”加倍——多出自己生命本身的那一倍，就是永生，“对人来说，也许是的永生。”
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
《加缪作品：反与正·婚礼集·夏》
《反与正》《婚礼集》和《夏》是加缪著名的三部散文集，现集为一册出版。
《反与正》的篇幅不大，但却是加缪整个创作中具有重要意义的作品，由五篇散文组成，所有这些散文的素材都取自作者本人周围的生活与人物，其中包括他的外祖母与母亲。从平常的生活现象中生发出敏锐的感受并再抽引出形而上的哲理，这就是加缪在这个文集中所做的事。《婚礼集》由四篇文章组成，在风格上与《反与正》形成了鲜明的对照，如果说《反与正》是沉重、忧郁、悲怆、阴沉的话，那么《婚礼集》则是愉悦、光亮、温馨、优美的。在这里，是阳光明媚、鲜花似锦、光影绰绰的夏季的阿尔及利亚大地，自然风光与人文景观相互辉映，仿佛一对新人举行着美妙结合的婚庆。作者以太阳与大海民族之子的自得感沐浴其中，不是来寻求孤独、不是来思索哲理，而是观赏大自然、品味故乡风物、享受生活乐趣。总之，这是一本阳光灿烂的书，一本热爱生活的书。《夏》则是加缪后一部描写阿尔及利亚风土人情以及自己对于阿尔及利亚复杂情感的散文集。
《加缪作品：西西弗神话》
《加缪作品：西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理深入和集中的考察以及透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《加缪作品：西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
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