引论
一、黑格尔体系的“抗译性”与本书聚焦的主题
二、时代带给黑格尔的问题：现代世界的分裂
三、黑格尔的担当：寻求和解
第一章 国家相关问题在黑格尔早期宗教视野中的萌芽
一、痛苦的仰慕：民众宗教与民族精神
（一）古希腊民众宗教中的自由精神
（二）古希腊民众宗教是主观宗教与客观宗教未分化的状态
（三）追寻日耳曼民族精神之源
二、冷静的拷问：实定性与自由
（一）宗教的实定性与自由
（二）古典自由的丧失与国家的分裂
（三）道德法则的准实定性与主观自由
三、和解的尝试：由爱和生命实现统
第二章 在德意志的十字架中寻找理性的蔷薇花
一、德意志不再是一个国家
（一）黑格尔的方法：“就从罗陀斯起跳
（二）德意志统一的假象
1.宪制的灵骸
2.日耳曼的自由：宪制之灵的缘由
3.战争的淬砺：浴火而生
（三）国家的定义
二、重新奠基：国家的伦理生命
（一）击破探讨自然法的两种现代方式
1.批判现代自然权利论的经验主义方法
2.批判现代自然权利论的形式主义方法
（二）绝对伦理生活：克服政治私法化
1.绝对伦理总体就是一个民族
2.实在体系与伦理生活
3.伦理领域上演的悲剧
4.个体伦理生活与绝对伦理生活——兼论自然法与道德学说的关系
5.法律及其生命——兼论自然法与法权的实定科学的关系
第三章 认识作为伦理世界的国家
一、法权、自由、伦理生活辨析
（一）黑格尔对”自由“的理解
（二）”法权“与”伦理生活“解析：作为伦理哲学的自然法
二、国家是伦理理念的现实
（一）国家法权高于抽象法权
（二）国家是具体自由的实现
三、宪制是国家有机体的组织和生活过程
（一）宪制：生活方式的古今和解
（二）好的宪制养育好的公民
结语 国家与世界历史
附录 黑格尔的”绝对时刻“——关于世界历史哲学的断想
参考文献
致谢
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