孟子

　　自序
　　第一章 “予岂好辩哉？予不得已也”——孟子和他的时代
　　一 孟子的生命情调
　　二 战国时代的世局
　　三 孟子对时代的认知
　　第二章 “当今之世，舍我其谁也？”——孟子的游历生活
　　一 炽热的心灵
　　二 理想的追寻（一）
　　三 理想的追寻（二）
　　第三章 “我知言，我善养吾浩然之气——孟子理想中的生命形态
　查看完整　　

　　    黄俊杰，1946年生，台湾高雄县人。台湾大学历史学学士、硕士，美国华盛顿大学博士。曾任台湾大学历史研究所合聘教授，美国华盛顿大学、马里兰大学等校客座教授，现任台大历史学系教授、台湾中研院中国文哲研究所合聘研究员。主要著有《孟学思想史论》（卷一，1991；卷二，1997）、Mencian Hermeneutics：A History of Interpretations in China（2001）、《东亚儒学史的新视野》（2001）、《东亚儒学：经典与诠释的辩证》（2007）、《东亚文化交流中的儒家经典与理念：互动、转化与融合》（2010），Humanism in East Asian Confucian Contexts（2010）等书，编有《孟子思想的历史发展》（1995）、《中国经典诠释传统（一）：通论篇》（2001）等。

　　孟子及其思想充满强韧的生命力，不仅在战国时代气势撼人，而且两千年来影响深远。《孟子》为一般读者了解中国思想与文化而写，尽量钩玄提要，介绍评述了孟子其人、孟子思想，以及历代儒者解释孟子思想的变迁。书中也从中国文化史的视角，阐发了孟子思想遗产在中国历史的地位及其现代意义。在较为精要的篇幅内，得以一览孟子之学。

　　自序
　　第一章 “予岂好辩哉？予不得已也”——孟子和他的时代
　　一 孟子的生命情调
　　二 战国时代的世局
　　三 孟子对时代的认知
　　第二章 “当今之世，舍我其谁也？”——孟子的游历生活
　　一 炽热的心灵
　　二 理想的追寻（一）
　　三 理想的追寻（二）
　　第三章 “我知言，我善养吾浩然之气——孟子理想中的生命形态
　　一 引言
　　二 从自然的“连续性”到人文的“连续性”：古代中国“气”的思想史
　　三 道德心与生理活动的互动与统
　　四 “惟圣人为可以践形”——人格美的具体化
　　五 结论
　　第四章 “民为贵，社稷次之，君为轻”——孟子的政治思想
　　一 前言
　　二 孟子政治思想的内容
　　三 孟子政治思想及其思维方法
　　四 结论
　　第五章 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”——孟子思想中的“私人领域”与“公共领域”
　　一 引言
　　二 “私人领域”与“公共领域”的连续性及其基础
　　三 “私人领域”与“公共领域”断裂的可能性及其伦理困境
　　四 结论
　　第六章 “教者必以正”——孟子的教育理想
　　一 前言：孟子教育事业的风格
　　二 孟子思想中教育的本质及其目的
　　三 孟子教育哲学的人性论基础
　　四 孟子的教育方法论
　　五 结论
　　第七章 历代孟子学诠释的流变（一）——战国时代至唐代
　　一 引言
　　二 荀子对孟子的批判
　　三 孟子后学对孟子思想的繁衍与拓展
　　四 汉唐时代的孟子学
　　第八章 历代孟子学诠释的流变（二）——宋代
　　……
　　第九章 历代孟子学诠释的流变（三）——清代
　　第十章 结论：孟子与中国文化
^ 收 起　　

　　    黄俊杰，1946年生，台湾高雄县人。台湾大学历史学学士、硕士，美国华盛顿大学博士。曾任台湾大学历史研究所合聘教授，美国华盛顿大学、马里兰大学等校客座教授，现任台大历史学系教授、台湾中研院中国文哲研究所合聘研究员。主要著有《孟学思想史论》（卷一，1991；卷二，1997）、Mencian Hermeneutics：A History of Interpretations in China（2001）、《东亚儒学史的新视野》（2001）、《东亚儒学：经典与诠释的辩证》（2007）、《东亚文化交流中的儒家经典与理念：互动、转化与融合》（2010），Humanism in East Asian Confucian Contexts（2010）等书，编有《孟子思想的历史发展》（1995）、《中国经典诠释传统（一）：通论篇》（2001）等。

　　孟子及其思想充满强韧的生命力，不仅在战国时代气势撼人，而且两千年来影响深远。《孟子》为一般读者了解中国思想与文化而写，尽量钩玄提要，介绍评述了孟子其人、孟子思想，以及历代儒者解释孟子思想的变迁。书中也从中国文化史的视角，阐发了孟子思想遗产在中国历史的地位及其现代意义。在较为精要的篇幅内，得以一览孟子之学。