马基雅维利全集（套装全8册）

　　《马基雅维利全集：君主论·李维史论》
　　译者序
　　尼科洛·马基雅维利上洛伦佐·梅迪奇殿下书
　　第一章　君主国有多少种类，是用什么方法获得的
　　第二章　世袭君主国
　　第三章　混合君主国
　　第四章　为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
　　第五章　对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
　　第六章　论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
　　第七章　论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
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　　尼科罗·马基雅维利，意大利政治家，意大利作家，是人类的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《 君主论 》（《The Prince》）影响了后世许多政治家，问世后引发激烈争论，产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”，本书也被列为禁书，直至19世纪70年代才得以恢复名誉。他被誉为“近代政治学之父”。他的理论也被后世称之为“马基雅维利主义”。

　　马基雅维利是意大利文艺复兴时期伟大的政治家、外交家和思想家，是人类的思想巨人之一，对西方的政治文明产生过重大而深远的影响。《马基雅维利全集》中文版全面反映了马基雅维利在政治、军事、外交、历史、文学等方面的成就。整套书综合多种版本的意大利文《全集》、《文集》和《选集》，选取优质底本，主要著作绝大多数从（古）意大利文译出，个别作品从英文本译出，但亦根据意大利文校对，力求原汁原味地再现经典。《马基雅维利全集》于2011年被列为国家“十二五”重点规划项目，同年获“首届华文出版物艺术设计大赛”铜奖。《马基雅维利全集》（中文版）共八卷，包括：《君主论·李维史论》、《佛罗伦萨史》、《用兵之道》、《戏剧·诗歌·散文》、《书信集（上、下）》、《政务与外交著作（上、下）》
　　《马基雅维利全集：君主论 李维史论》
　　《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基…
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　　《马基雅维利全集：君主论·李维史论》
　　译者序
　　尼科洛·马基雅维利上洛伦佐·梅迪奇殿下书
　　第一章　君主国有多少种类，是用什么方法获得的
　　第二章　世袭君主国
　　第三章　混合君主国
　　第四章　为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
　　第五章　对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
　　第六章　论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
　　第七章　论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
　　第八章　论以邪恶之道获得君权的人们
　　第九章　论市民的君主国
　　第十章　应该怎样衡量一切君主国的力量
　　第十一章　论教会的君主国
　　第十二章　论军队的种类与雇佣军
　　第十三章　论援军、混合军和本国的军队
　　第十四章　君主关于军事方面的责任
　　第十五章　论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因
　　第十六章　论慷慨与吝啬
　　第十七章　论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好些
　　第十八章　论君主应当怎样守信
　　第十九章　论应该避免受到蔑视与憎恨
　　第二十章　堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
　　第二十一章　君主为了受人尊敬应当怎样为人
　　第二十二章　论君主的大臣
　　第二十三章　应该怎样避开谄媚者
　　第二十四章　意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
　　第二十五章　命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
　　第二十六章　奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
　　专名索引
　　本译本使用和参考的主要书目
　　译后记
　　《马基雅维利全集：佛罗伦萨史》
　　导言
　　献辞
　　序言
　　第一卷
　　第二卷
　　第三卷
　　第四卷
　　第五卷
　　第六卷
　　第七卷
　　第八卷
　　译名对照表
　　译后记
　　《马基雅维利全集：用兵之道》
　　英译者前言和致谢
　　英译者导言
　　建议阅读文献
　　英译说明
　　《用兵之道》概要
　　前　言
　　第一卷
　　第二卷
　　第三卷
　　第四卷
　　第五卷
　　第六卷
　　第七卷
　　插图
　　解释性论文（克里斯托弗·林奇）
　　马基雅维利：战争艺术的复兴（费利克斯·吉尔伯特）
　　术语汇编
　　人名地名索引
　　编后记
　　《马基雅维利全集：戏剧·诗歌·散文》
　　导言（胡维）
　　戏剧
　　安德罗斯女子
　　曼陀罗
　　克莉齐娅
　　诗歌
　　十年纪
　　十年纪　第一
　　十年纪　第二
　　金驴记
　　歌四章
　　论机运
　　论忘恩负义
　　论野心
　　论机会
　　狂欢节之歌
　　一　被逐出天国的魔鬼之歌
　　二　绝望的恋人与女郎之歌
　　三　蒙福精灵之歌
　　四　隐士之歌
　　五　松果贩之歌
　　六　江湖术士之歌
　　散诗一组
　　致贝尔纳多先生
　　歌谣
　　牧歌一章
　　八行短诗
　　十四行诗
　　小夜曲
　　致朱利亚诺·迪·洛伦佐·德·梅迪奇
　　致同一位
　　巴尔贝拉的祈求
　　致巴尔贝拉
　　短句二则
　　散文
　　贝尔法哥
　　玩乐协会章程
　　劝忏悔
　　非洲迫害史
　　佛罗伦萨人物品格
　　杂谚
　　关于语言的对话
　　卡斯特鲁乔·卡斯特拉卡尼传
　　编后记
　　《马基雅维利全集：书信集（上、下）》
　　英译者序
　　英译本导言（阿特金森）
　　1497-1498年书信
　　1499年书信
　　1500年书信
　　1501年书信
　　1502年书信
　　1503年书信
　　1504-1505年书信
　　1506年书信
　　1507-1508年书信
　　1509年书信
　　1510-1512年书信
　　1513年书信
　　1514年书信
　　1515-1519年书信
　　1520年书信
　　1521年书信
　　1522-1524年书信
　　1525年书信
　　1526年书信
　　1527年书信
　　附录书信
　　往来书信详细编目
　　文献缩写
　　征引文献
　　译名对照表
　　译后记
　　《马基雅维利全集：政务与外交著作（上、下）》
　　政务与外交著作（上）
　　出使皮翁比诺的领主阿皮亚诺的亚科波（1498年12月，1499年3月）
　　出使卡泰丽娜·斯福尔扎（1499年7月）
　　出使吉安·贾科莫·特里武尔齐奥（1500年1月，2月）
　　第一次派往比萨战场（1500年7月）
　　第一次出使法国宫廷（1500年7-11月）
　　第一次出使锡耶纳的潘多尔福·彼得鲁奇（1501年8月）
　　派往皮斯托亚（1501年10-11月）
　　出使博洛尼亚的领主乔瓦尼·本蒂沃利奥（1502年5月）
　　派往阿雷佐（1502年5-9月）
　　出使切萨雷·博尔贾（乌尔比诺，1502年6-7月）
　　出使瓦伦蒂诺公爵（罗马涅，1502年10月-1503年1月）
　　第二次出使锡耶纳的潘多尔福·彼得鲁奇（1503年4月）
　　第一次出使罗马教廷（1503年10-12月）
　　第二次出使法国宫廷（1504年1-2月）
　　出使皮翁比诺的领主阿皮亚诺的亚科波四世（1504年4月）
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　　尼科罗·马基雅维利，意大利政治家，意大利作家，是人类的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《 君主论 》（《The Prince》）影响了后世许多政治家，问世后引发激烈争论，产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”，本书也被列为禁书，直至19世纪70年代才得以恢复名誉。他被誉为“近代政治学之父”。他的理论也被后世称之为“马基雅维利主义”。

　　马基雅维利是意大利文艺复兴时期伟大的政治家、外交家和思想家，是人类的思想巨人之一，对西方的政治文明产生过重大而深远的影响。《马基雅维利全集》中文版全面反映了马基雅维利在政治、军事、外交、历史、文学等方面的成就。整套书综合多种版本的意大利文《全集》、《文集》和《选集》，选取优质底本，主要著作绝大多数从（古）意大利文译出，个别作品从英文本译出，但亦根据意大利文校对，力求原汁原味地再现经典。《马基雅维利全集》于2011年被列为国家“十二五”重点规划项目，同年获“首届华文出版物艺术设计大赛”铜奖。《马基雅维利全集》（中文版）共八卷，包括：《君主论·李维史论》、《佛罗伦萨史》、《用兵之道》、《戏剧·诗歌·散文》、《书信集（上、下）》、《政务与外交著作（上、下）》
　　《马基雅维利全集：君主论 李维史论》
　　《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去达到自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必带书.
　　《李维史论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去达到自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必带书。
　　《马基雅维利全集：佛罗伦萨史》
　　是文艺复兴时期人文主义历史学的巨著。作者摈弃了过去排列史实的编年史写法，用生动具体的文笔记叙了意大利佛罗伦萨从建立城邦直至1492年止的历史；他一反过去教士修史充满宗教迷信的做法，而用人的行动来解释历史的发展变化。书中提供了一些生动的史料，例如：梳毛工人起义经过、美第奇家族的商业经营和统治的部分情况，以及对热那亚的圣焦尔焦银行的描述等。但更主要的是，作者运用人文主义的观点，写了人的历史，揭露了教皇及其他统治者的贪婪、狡诈、穷兵黩武等。
　　《马基雅维利全集：用兵之道》
　　作为一本军事学术论著，像欧洲文艺复兴时期涌现的大量其他学术和艺术作品一样，带有浓厚的欧洲复古痕迹，他们创作的冲动往往在于弘扬古希腊人和古罗马人勇于开拓进取和革故鼎新的顽强拼搏精神。这无疑是一种催人奋进的向上力量。这也正是摆在读者面前这部西方历史上著名的军事学术著作吸引众人的魅力所在。
　　《用兵之道》一书共七卷，作者以对话的体裁依次纵论了国家的兵役制度、军队的训练、布阵、开战、行军、宿营、攻城、围困以及部队管理等涉及战争和军队建设各个方面的许多重大问题，提出了不少在当时历史条件下具有明显进步意义。并在正文后配有意大利军营、军队阵势和营寨样式插图。
　　《马基雅维利全集：戏剧·诗歌·散文》
　　收集了尼科洛·马基雅维利的大多数文学作品（部分已经失传已经无法列入其中，如剧本《假面》）。作者歌颂人的智慧、爱情，提倡享乐主义，谴责私利毁灭人的活力，抨击教会的虚伪、堕落。马基雅维利继承和发展了古罗马的喜剧传统，他的作品展示了意大利的现实生活，抨击了社会恶习和封建道德观念，是意大利文艺复兴时期人文主义道德喜剧的杰出作家。他的剧作具有鲜明的特色，通过构思巧妙、曲折夸张的情节刻画富于性格特征的人物，台词幽默、风趣。
　　《曼陀罗》是他重要的剧作，也是第一部意大利语喜剧。剧本描写迂腐的学者尼齐亚膝下无子，听信青年卡利马科的主意，要妻子卢克莱齐娅服用曼德拉草根，结果中了圈套，卡利马科乘机和卢克莱齐娅相好，享受幸福。
　　《马基雅维利全集：书信集（上、下）》
　　内容包括作者书信等方面的著作。收集了马基雅维利与友人的私人书信342封，展现了一个全方位的、立体的、栩栩如生的马基雅维利，让读者对其同时代的伟大人物熟悉起来，那个动荡年代所发生的一些重大历史事件也仿佛历历在目。书中收集的资料均译自版本，是各个领域马基雅维利研究者不可多得的珍贵参考资料。
　　《马基雅维利全集：政务与外交著作（上、下）》
　　收录了现存的马基雅维利于1498年进入统治佛罗伦萨共和国的十人执政团（the Council of Ten）服务至1527年去世为止所有关于其出使信件以及在政务上的公文。其中以马基雅维利之名发出的几乎所有公函（晚近的意大利文版主要扩充的是各机构给马基雅维利的函件和相关的佐证材料），而后来成为马基雅维利著作英语标准版的吉尔伯特3卷英译本收录的公函不及它的十分之一，并且至今未见有同等规模外交公函的英译本出现。
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