比较文学与世界文学学术文库·比较文学：人文之道

　　序（夏仲翼）
　　“文学”的解放
　　“文学”的解放
　　比较文学·比较诗学·人文之道
　　哈姆雷特的问题
　　关汉卿和莎士比亚：中英戏剧传统比较考察之一
　　文学和表演：关于中英戏剧传统的一个比较考察
　　《哈姆雷特》诗话两则
　　囚牢·胡桃壳·无限空间的君王·噩梦——对《哈姆雷特》第2幕第2场一段台词的解读
　　哈姆雷特的问题
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　　张沛，上海外国语大学文学学士（1995），复旦大学文学硕士（1998），北京大学文学博士（2001），北京大学外国语学院博士后（2001-2003），历任北京大学中文系比较文学与比较文化研究所讲师（2003-2005）、副教授（2005- ），兼任北京大学跨文化研究中心委员，斯坦福一北京大学合作项目课程讲师（Visiting Associate Professor），瑞典乌普萨拉大学高等研究院（SCAS）研究员（Bernhard Karlgren Fellow）。著有《隐喻的生命》、《哈姆雷特的问题》、《中说校注》等，编有《英国人文经典读本》等，译有《中国：传统与变迁》、《文学与美国的大学》、《常识中的理性》、《怀疑主义与动物信仰》等。

　　比较文学的“此在”是一种自身反思的运动过程。通过自身反思，比较文学深入自身而实现了自身。就此而论，比较文学是一种特殊的自我认识：在这里，自我不再是本质性的实体或主体，而是某种动态的过程，其中蕴涵了自我与他者的对话和互动。自我总是自我的超过性存在，这种超过性存在正来自自我的相对性或自相差异性，即他者。相对性自我与超过性自我互为主体，这种内在而超过的主体间性构成了比较文学的人文内涵。比较文学的目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在；在这个意义上，比较文学不仅是认识他者的“新工具”，更是“认识你自己”的实践哲学，即人文之道。通过此在的实践和实践的此在，比较文学将成为新时代人文主义的标志和先锋。

　　序（夏仲翼）
　　“文学”的解放
　　“文学”的解放
　　比较文学·比较诗学·人文之道
　　哈姆雷特的问题
　　关汉卿和莎士比亚：中英戏剧传统比较考察之一
　　文学和表演：关于中英戏剧传统的一个比较考察
　　《哈姆雷特》诗话两则
　　囚牢·胡桃壳·无限空间的君王·噩梦——对《哈姆雷特》第2幕第2场一段台词的解读
　　哈姆雷特的问题
　　隐喻的生命
　　隐喻的政治修辞学研究
　　修辞与认知：隐喻诗学的认识论研究
　　转换生成：隐喻的生命
　　乌托邦的诞生
　　乌托邦的诞生
　　莎士比亚英国历史剧的创作意图
　　培根的寓言
　　新主义与老问题
　　知不知：对中国古典认识论传统的一个考察——以“知之为知之，不知为不知，是知也”为中心
　　斯文在中：《中说》大义述要
　　人文之中：论文中子的中国观
　　新主义与老问题
　　民主与领袖
　　中国之道
　　后记
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　　张沛，上海外国语大学文学学士（1995），复旦大学文学硕士（1998），北京大学文学博士（2001），北京大学外国语学院博士后（2001-2003），历任北京大学中文系比较文学与比较文化研究所讲师（2003-2005）、副教授（2005- ），兼任北京大学跨文化研究中心委员，斯坦福一北京大学合作项目课程讲师（Visiting Associate Professor），瑞典乌普萨拉大学高等研究院（SCAS）研究员（Bernhard Karlgren Fellow）。著有《隐喻的生命》、《哈姆雷特的问题》、《中说校注》等，编有《英国人文经典读本》等，译有《中国：传统与变迁》、《文学与美国的大学》、《常识中的理性》、《怀疑主义与动物信仰》等。

　　比较文学的“此在”是一种自身反思的运动过程。通过自身反思，比较文学深入自身而实现了自身。就此而论，比较文学是一种特殊的自我认识：在这里，自我不再是本质性的实体或主体，而是某种动态的过程，其中蕴涵了自我与他者的对话和互动。自我总是自我的超过性存在，这种超过性存在正来自自我的相对性或自相差异性，即他者。相对性自我与超过性自我互为主体，这种内在而超过的主体间性构成了比较文学的人文内涵。比较文学的目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在；在这个意义上，比较文学不仅是认识他者的“新工具”，更是“认识你自己”的实践哲学，即人文之道。通过此在的实践和实践的此在，比较文学将成为新时代人文主义的标志和先锋。