人文学术·苏格拉底的敬神：柏拉图《游叙弗伦》疏解

　　引言
　　第一章 从卢凯宫到国王门廊（2a1-3e6）
　　1．从卢凯宫到国王门廊
　　2．王者执政官
　　3．传唤抑或预审
　　4．惊诧与平静
　　5．庇透斯的米利都及其指控
　　6．游叙弗伦替苏格拉底辩护
　　7．游叙弗伦的身份
　　第二章 游叙弗伦告父亲（3e7-5d6）
　　1．赫拉克雷斯之举
　　2．习俗的虔敬观
　　3．告发与洁净
　　4苏格拉底要当学生
　　第三章 做神所做（5d7-6e9）
　　1．诸神抑或理念
　　2．不敬神的可能原因
　　3．苏格拉底的神话
　　4．自然化，抑或伦理化
　　5．澄清问题
　　第四章 为神所喜（6e10-11e5）
　　1．为神所喜
　　2．指控父亲的根据
　　3．对不义之辩护
　　4．定义之修正
　　5．属性与本质
　　6．作为幕间的代达洛斯之笑话
　　第五章 作为实践技艺的虔敬（11e6-15c10）
　　1．斯达西努斯的诗作
　　2．作为驯养的照料技艺
　　3．作为主仆的照料技艺
　　4．侍奉作为一种可能的虔敬之理解
　　5．作为交易的技艺
　　结语 逃匿的普洛透斯（15c11-16a4）
　　附录一 柏拉图的虔敬神学——以《游叙弗伦》为论述中心
　　附录二 苏袼拉底限中的游叙弗伦问题——以柏拉图的虔敬观为视角
　　附录三 从《游叙弗伦》看苏格拉底的敬神
　　参考文献

　　顾丽玲，中山大学哲学博士，复旦大学哲学学院博士后。2009年至今，任教于浙江大学公共管理学院政治学系，主要研究方向为古希腊哲学、西方政治思想史。曾在国际A&HCI收入刊物及国内重要期刊上发表有关柏拉图哲学的论文数篇。译著有《游叙弗伦》，收入刘小枫主编的“汉译柏拉图注疏集”。

　　“古代信仰是关系希腊城邦政治生活秩序的根本问题。著名的希腊宗教学者布克特教授曾这样说：“自从柏拉图并经由柏拉图，希腊的古代信仰变得与之前有了本质性的不同。”这个说法，其实涉及了三方面的问题：古代信仰原先状况如何？这一转变何以必要？这一转变归向何方？《游叙弗伦》（以下简称《游》）以虔敬为主题，关涉的正是古代信仰转向的这些基本问题……”这是来《人文学术·苏格拉底的敬神：柏拉图疏解》的节选部分。