楼宇烈先生八秩颂寿文集

　　赵敦华　主体意识、传统文化与经典解释
　　——兼论中西哲学和宗教的对话
　　张志刚　探索有中国特色的宗教学理论
　　胡　军　体悟:进入生命的通道
　　韩水法　风雅流韵
　　——从楼宇烈老师听昆曲
　　章启群　师之所存，道之所存也
　　王　博　道、圣王与典范
　　陈　来　南宋的心学与佛教
　　王中江　文化的可公度性与差异性
　　梅谦立　东方的“哲学之父”
　　——论最早的西文孔子传记的撰写过程
　　沙宗平　“仇必和而解”
　　——兼论文明冲突与文明和谐
　　何日生　内圣与外王不二初论
　　——从儒、道、释思想理解中国内圣与外王之道
　　圣　玄　孔子生命观探索
　　——儒佛的对话
　　池耀兴　基督教与禅宗“真理观”的比较
　　乔清举　当代中国古代哲学研究的回顾与反思
　　郜建华　·诗经·中的天人观
　　李勇刚　汉代公羊学“重五始”框架下的“大一统”
　　叶远厚　·论语·身体观与身心修养论札记
　　赵威维　·论语笔解·校勘记
　　——以二种宋本与明清刻本为主的文本对勘
　　熊怡雯　允执厥中
　　——孔子“思无邪”的诗乐之教
　　王　玲　“游于艺”试诠
　　肖　磊　乐记撷云
　　陈探宇　琴曲·鹿鸣·试析之·琴学丛书·篇
　　张学智　王夫之对坤卦的阐发
　　马永红　老庄的自然人性论与深层无意识
　　闵　军　“得意忘言”说初探
　　张二平　王弼圣人观源流
　　——从易学“寂感”说看魏晋孔、老、玄、释之会通
　　王宗昱　道教研究的新局和困难
　　谢路军　·黄庭经·的养生思想述评
　　戈国龙　道教内丹学论“道的演化”
　　菅野博史　道生·妙法莲花经疏·中“理”的概念
　　河由真　中国早期佛教的佛性思想
　　——以·大般涅槃经集解·为中心
　　周学农　惠达·肇论疏·校读拾零
　　罗　翔　读·高僧传·札记
　　林　健　南北朝禅僧、禅法的地理分布
　　徐文明　梁陈之时三慧旷法师略考
　　赵允卿　境界二谛与言教二谛理论结构之比较
　　——以净影慧远“四宗二谛”与嘉祥吉藏“四重二谛”为中心
　　边在亨　澄观的华严法界观
　　——以·华严经疏·、·演义钞·中的·法界观门·为中心
　　李　嶷　三阶教的“无尽藏”
　　陈中浙　大慈与一切众生乐
　　——惠能的慈悲心
　　何小平　宗宝本·六祖坛经·“止恶行善”论析
　　李　明　·坛经·诸本“自性”三身佛思想比照研究
　　法　幢　转·坛经·与·坛经·转
　　——阅读·坛经·的多重视角
　　金东淑　·宗镜录·中的真心修行观和现实意义
　　陈金华　赞宁·宋高僧传·讹误之一显例浅析
　　朴慧承　“一人传虚·万人传实”
　　——公案、话头的“虚言”属性
　　张广保　元代禅宗与汉地教化传统在云南的确立
　　熊江宁　·百丈清规·与·教苑清规·之异同探析
　　孙国柱　道是无情更有情
　　——从明清之际澹归今释·热心说·谈起
　　黄夏年　民国时期明真法师著作资料收集浅议
　　——兼论近代湖南与南岳的佛教地位
　　张志强　“全体佛教”理想与中国佛教近代化改造的旨趣
　　——欧阳竟无与太虚的中国佛教近代化改造方案之比较
　　姚卫群　对弘一法师佛法解释之思考
　　程恭让
　　程　珵　太虚对“经忏法事”的批评的再讨论
　　苏　磊　·楞严经·“观音法门”修证次第初探
　　谭　惟　关于“观音信仰”的几点思考
　　普　缘　·维摩诘经·的净土思想及其对人间净土之影响
　　正　觉　浅谈中国佛教的过去和未来
　　李四龙　中韩佛教交流的特色和意义
　　岳砥柱　·了本生死经·中的“十二缘起”论
　　林千琪　部派佛教中的“咒语”研究
　　张宏如　印度部派佛教金银净之探讨
　　金　勋　互联网时代的新宗教
　　崔福姬　对朝鲜栗谷学派哲学中“心”的概念之小考
　　王瑞昌　自由教育:理会、尝试与突围
　　张　敏　翻译主体与本体探究
　　肖伟光　从游识小录
　　肖　娟　修心修艺　化导众生

　　李四龙，1969年生，北京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师，副主任，北京大学宗教文化研究院副院长，北京大学佛学教育研究中心主任，香港中文大学名誉研究员，中国宗教学会理事。

　　楼宇烈先生，北京大学哲学系、宗教学系教授，现任北京大学宗教文化研究院名誉院长、北京大学京昆古琴研究所所长等职，是我国著名中国哲学史家、佛学家。先生1960年在北大哲学系毕业留校任教，五十余载如一日，教书育人，桃李芬芳。
　　先生八十华诞之际，学界同仁、先生弟子撰文志庆，编成此书，内容主要涉及“中国哲学和传统艺术”、“佛学和宗教学”两大领域，并有多篇论文讨论先生的学术思想、研究领域，乃至兴趣雅好。《楼宇烈先生八秩颂寿文集》议题丰富，尤能集中展现当前佛教学术界的关注点和最新成果。