读历史·正衣冠：政道

　　一、仁政
　　（一）民本
　　⊙ 民众是神主
　　⊙ 老百姓是上天
　　⊙ 臣民不可得罪
　　⊙ 民众的利益就是我的利益
　　⊙ 民众有权选择君主
　　⊙ 皮之不存，毛将焉附
　　⊙ 猎获善言
　　⊙ 以民众意志为转移
　　⊙ 民众的选择
　　⊙ 民无怨而天不怒
　　⊙ 国以民为本
　　⊙ 天下是全体民众的天下
　　⊙ 水所以载舟，亦所以覆舟
　　⊙ 历史教训
　　⊙ 愿相公无权
　　（二）民生
　　⊙ 为政的根本规则
　　⊙ 宁人负我，无我负人
　　⊙ 分肉不如分地
　　⊙ 一日不稼，百日不食
　　⊙ 关注弱势群体
　　⊙ 驾车高手
　　⊙ 哪个是急务
　　⊙ 民以食为天
　　⊙ 天下最大的根本
　　⊙ 土崩和瓦解
　　⊙ 廉范不禁夜火
　　⊙ 靠什么生存
　　⊙ 狩猎
　　⊙ 让民众乐业
　　⊙ 财利是人的核心
　　⊙ 一首好诗
　　⊙ 都是百姓
　　⊙ 解除倒悬之苦
　　二、德政
　　（一）教化
　　⊙ 攻心为上
　　⊙ 治国的两手
　　⊙ 孔子的裁决
　　⊙ 孔子的政绩
　　⊙ 子贱治单
　　⊙ 什么官职最重要
　　⊙ 一比一万
　　⊙ 柔和之道
　　⊙ 推行教化的组织保证
　　⊙ 教化以人情为前提
　　⊙ 曹操为什么不敢当皇帝
　　⊙ 一个都不少
　　⊙ 动乱过后更需教化
　　（二）示范
　　⊙ 大禹的眼泪
　　－ ⊙ 姬昌的裁决
　　⊙ 紫衣服
　　⊙ 楚王问鼎
　　⊙ 臧孙纥论盗
　　⊙ 死而不朽
　　⊙ 身教的作用
　　⊙ 这是您的问题
　　⊙ 高赦为什么名列第一
　　⊙ 在德不在险
　　⊙ 朝廷是天下的模板
　　⊙ 说容易也容易，说难也难
　　⊙ 不孝子是怎样变成大孝子的
　　⊙ 辛公义以身作则
　　⊙ 官员的样板
　　⊙ 榜样的力量
　　三、法政
　　（一）效用
　　⊙ 法律也要贯彻仁爱
　　⊙ 德先法后
　　⊙ 法律与人情
　　⊙ 法律以情理为参照
　　⊙ 法律的实施在于人
　　⊙ 诸葛亮为什么不运用大赦
　　⊙ 法律、道德各有各的对象
　　⊙ 法政的价值在法律之外
　　⊙ 从根源上解决犯法
　　⊙ 法政是怎样产生的
　　⊙ 法政的高效率
　　⊙ 刑罚也是一种善政
　　⊙ 孔子为什么诛杀少正卯
　　⊙ 一座城邑和一个逃犯
　　⊙ 以法令为师
　　⊙ 法令的厉害
　　⊙ 两个梁彦光
　　（二）要求
　　⊙ 三个人一样坏
　　⊙ 法律是天下公器
　　⊙ 歪曲法律罪大莫及
　　⊙ 刑罚的关键在于得当
　　⊙ 法律不可轻易变更
　　⊙ 法律不徇私情
　　⊙ 君主犯法也要受罚
　　⊙ 他们为什么能够成为霸主
　　⊙ 李离伏剑
　　⊙ 两个评价
　　⊙ 王子犯法与庶民同罪
　　⊙ 以其人之道治其人之身
　　⊙ 圣王的境界
　　⊙ 奉法不避
　　⊙ 法律是大信
　　⊙ 道德给法律让路
　　四、善政
　　（一）善待
　　⊙ 一切照旧
　　⊙ 善人是天地的纲纪
　　⊙ 仁者得天下
　　⊙ 废除肉刑
　　⊙ 对异族也要善待
　　⊙ 为什么把牛佩带在身上
　　⊙ 不乘人之危
　　⊙ 好生，圣人之大德
　　⊙ 王法崇善，成人之美
　　⊙ 罪犯的后人无罪
　　⊙ 不以刑罚相加
　　⊙ 用刑不如施恩
　　⊙ 勿以恶小而为之，勿以善小而不
　　⊙ 不与百姓为敌
　　⊙ 人命至高无上
　　⊙ 百姓的安宁胜过强大武装
　　⊙ 狄仁杰的疏导方针
　　⊙ 王者之政，尚德不尚刑
　　⊙ 李重美的两个决定
　　⊙ 恶有恶报
　　（二）施益
　　⊙ 君子之乐
　　⊙ 敲着大鼓讨伐他
　　⊙ 为政之要
　　⊙ 根据地
　　⊙ 闭心不闭门
　　⊙ 只要可能就减轻税负
　　⊙ 一枚大钱
　　⊙ 先民后官
　　⊙ 聚敛之罪重于盗窃
　　⊙ 禁止还是放开
　　⊙ 把弓弦放松
　　⊙ 君主不经商不守财
　　⊙ 税赋调整的方向
　　⊙ 我要这些钱做什么
　　五、廉政
　　（一）清廉
　　⊙ 一块美玉
　　⊙ 韩起的清贫
　　⊙ 两个学生的答卷
　　⊙ 为了能经常吃上鱼
　　⊙ 清廉是治国之策
　　⊙“苍鹰”
　　⊙ 得大利者不可以再取小利
　　⊙ 吏不廉平，则治道衰
　　⊙ 清官的行李
　　⊙ 做干净事，挣干净钱
　　⊙ 关西孔子
　　⊙ 视黄金如粪土
　　⊙ 大丈夫范滂
　　⊙ 曹操的感慨
　　⊙ 魏晋南北朝名臣的几件逸事
　　⊙ 皇帝也要廉正
　　⊙ 廉者不忧
　　⊙ 廉者得人心
　　⊙ 不留礼品
　　（二）肃贪
　　⊙ 逃避死亡
　　⊙ 贪腐是造成民众穷困的直接原因
　　⊙ 卖官的帝王
　　⊙ 罪有应得
　　⊙ 贪腐与虎害
　　⊙ 史上最大贪官的下场
　　⊙ “导行费”
　　⊙ 交钱上任
　　⊙ 叛乱的起因
　　⊙ 贪污一匹布帛者处死
　　⊙ 控制不了自己的请提前走人
　　⊙ 贪官劣迹点滴
　　⊙ 贪者的愚蠢
　　⊙ 杀鸡给猴看
　　⊙ 赐麻两车
　　六、简政
　　（一）节俭
　　⊙ 国土是怎样缩减的
　　⊙ 仲孙它的罚与奖
　　⊙ 一只鞋子
　　⊙ 孔子祭鱼
　　⊙ 晏子的示范
　　⊙ 萧何的误区
　　⊙ 一个露台
　　⊙ 节俭带来富足
　　⊙ 大司徒司直夫妇
　　⊙ 为天下守财
　　⊙ 奢侈导致贫穷和衰落
　　⊙ 几位帝王的日常生活
　　⊙ 两位帝后
　　⊙ 奢侈是敌人的帮手
　　⊙ 奢侈之费，甚于天灾
　　⊙ 富贵不能淫
　　⊙ 没有废物
　　⊙ 胜利后更加节俭
　　⊙ 刘裕父子不忘本
　　⊙ 不以天下专奉一人
　　⊙ 有始无终
　　⊙ 节俭与安定
　　⊙ 郭威的遗言
　　（二）惜民
　　⊙ 什么是穷
　　⊙ 东野稷之马
　　⊙ 走不出这座门
　　⊙ 萧规曹随
　　⊙ 皆百姓之力
　　⊙ 编制以民众需要为转移
　　⊙ 岂爱民之本
　　⊙ 减吏、减官、减事、清心
　　⊙ 害怕大臣的皇帝
　　⊙ 筑城
　　⊙ 节俭关系兴亡
　　⊙ 少封爵
　　⊙ 让民众休养生息
　　⊙ 椽子和瓦片
　　⊙ 省其征役而已
　　⊙ 精简兵员之功
　　七、宽政
　　（一）宽松
　　⊙ 罪犯的儿子
　　⊙ 仁人子产
　　⊙ 宽严相济
　　⊙ 谁最先衰亡
　　⊙ 苛政猛于虎
　　⊙ 两只白玉璧
　　⊙ 适得其反
　　⊙ 使反叛的人安心
　　⊙ 适中为上
　　⊙ 宽严的主观条件
　　⊙ 实施宽政的官吏
　　⊙ 治军也要宽容
　　⊙ 以实际需要为转移
　　⊙ 对己严待人宽
　　⊙ 司马氏为什么能够取代曹氏
　　⊙ 首恶必办，胁从不问
　　⊙ 平乱
　　⊙ 宽严关系兴亡
　　⊙ 不能以夏桀代替夏桀
　　⊙ 宽政的底线
　　（二）言路
　　⊙ 被自己打倒的商纣王
　　⊙ 暗和聋
　　⊙ 今天你是君主我是臣子
　　⊙ 决断是怎样做出的
　　⊙ 君不君，臣不臣
　　⊙ 看门狗
　　⊙ 忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病
　　⊙ 诽谤、妖言、反坐
　　⊙ 一次申辩
　　⊙ 一场辩论
　　⊙ 仁君的胸怀
　　⊙ 一个决定的改变
　　⊙ 刺耳的话
　　⊙ 谤木、肺石、登闻鼓
　　⊙ 兼听则明，偏信则暗
　　⊙ 吾貌虽瘦，天下必肥
　　⊙ 唐宪宗纳言
　　八、信政
　　（一）信用
　　⊙ 诺言不可毁
　　⊙ 信用的力量
　　⊙ 无所畏惧
　　⊙ 言如鼎重
　　⊙ 令在于守
　　⊙ 赵孟的说明
　　⊙ 齐家和治国
　　⊙ 大法宝
　　⊙ 演习变实战
　　⊙ 恩信平叛乱
　　⊙ 天之所助者顺，
　　人之所助者信
　　⊙ 无信不立
　　⊙ 以诚信治天下
　　⊙ 信用缺失，难以补救
　　⊙ 信用最大
　　（二）信任
　　⊙ 秦穆公的马
　　⊙ 乡校中的议论
　　⊙ 晏子的见识
　　⊙ 买仁义
　　⊙ 民众不可亵渎
　　⊙ 曾参杀人
　　⊙ 燕昭王与乐毅
　　⊙ 约法三章
　　⊙ 失误者
　　⊙ 没有二心
　　九、勤政
　　（一）勤勉
　　⊙ 武王不寐
　　⊙ 坚持不懈
　　⊙ 陈国的败亡
　　⊙ 景差的失误
　　⊙ 为什么赶不上晏子
　　⊙ 敬姜的感慨
　　⊙ 生无所息
　　⊙ 卧薪尝胆
　　⊙ 勤勉与富强
　　⊙ 不休不止
　　⊙ 鞠躬尽力，死而后已
　　⊙ 珍惜光阴
　　⊙ 三个勤勉大臣
　　⊙ 能吏刘晏
　　⊙ 业荒于嬉
　　⊙ 警枕
　　（二）忧患
　　⊙ 想想窘迫的时日
　　⊙ 胜利者的忧虑
　　⊙ 螳螂捕蝉，黄雀在后
　　⊙ 死于安乐
　　⊙ 内忧外患
　　⊙ 忧患与国运
　　⊙ 守成难
　　⊙ 生于忧患
　　⊙ 存不忘亡
　　⊙ 居安不思危
　　⊙ 王恭的叹息
　　⊙ 个人安危与国家命运
　　⊙ 食人之禄者忧人之忧
　　⊙ 不能没有畏惧
　　⊙ 居安思危
　　⊙ 怎么能说天下无事
　　十、和政
　　（一）贵和
　　⊙ 和的真谛
　　⊙ 分担压力
　　⊙ 君子比而不别
　　⊙ 敬畏天地
　　⊙ 通达根本道理
　　⊙ 团结就是力量
　　⊙ 将相和，天下安
　　| 政道
　　⊙ 上和与下和
　　⊙ 二虎不相争
　　⊙ 和而不同
　　⊙ 班超的劝告
　　⊙ 以自然定人事
　　⊙ 一支箭与一捆箭
　　⊙ 一笑泯恩仇
　　⊙ 亡国之政
　　⊙ 怎样做同事
　　⊙ 水与土
　　⊙ 斗则两伤
　　⊙ 安定带来的奇迹
　　（二）和平
　　⊙ 化剑为犁
　　⊙ 孔子避战
　　⊙ 孔子退兵
　　⊙ 孔子对战争的另一面
　　⊙ 战争是最大罪恶
　　⊙ 不能以邻为壑
　　⊙ 好战者必亡
　　⊙ 用兵的目的
　　⊙ 和胜于战
　　⊙ 战争是凶险之事
　　⊙ 五兵
　　⊙ 和亲
　　⊙ 刘秀罢兵
　　⊙ 战争不是根本利益所在
　　⊙ 亲仁善邻
　　⊙ 以战促和
　　⊙ 绥之以德
　　⊙ 忘战必危

　　高路，曾任大学哲学教师和国家机关公务员。著有《儒家怎么说》《道家怎么说》《法家怎么说》《佛家怎么说》《跟孔子学做人》《跟老子学生存》《跟父母读中国智慧》《影响人类心灵的十大哲学观念》《孝是大幸福》等。

　　怎样为官？怎样才能做好官？
　　《读历史·正衣冠：政道》从《资治通鉴》《史记》《左传》《论语》《孟子》等中华传统典籍中精选了330余则历史故事，旨在为官员提供向历史学习的资料，向历史要观念、要经验、要成果。
　　唐太宗李世民曾把历史比作一面镜子，说它照出了兴衰更迭。其实兴衰不仅是朝代，也包括个人命运。读历史，联系自己，可以达到正衣冠的效果。
　　《读历史·正衣冠：政道》从仁政、德政、法政、善政、廉政、简政、宽政、信政、勤政、和政等10个方面介绍了古代的为政之道，对领导干部确立“以民为本”的指导思想和借鉴古人的治政模式具有较强的启发意义。