儒家道统说新探

　　一、 清华简《保训》与儒家道统说
　　（一）《保训》舜“求中”、“得中”释义
　　（二）《保训》上甲微“假中”、“归中”解读
　　（三）先秦儒家“弘道”意识发微
　　（四）韩愈、朱熹道统说辨疑
　　（五）中道思想溯源
　　（六）“仁义——中”与“礼义——中”
　　二、儒家道统论的检讨与重构
　　（一）从孔子到孟、荀
　　（二）儒家道统说引述
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　　梁涛，男，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位（导师张岂之教授），后到中国社会科学院历史所做博士后研究（指导教授卢钟峰、姜广辉），出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院教授，山东大学儒学研究中心、复旦大学儒学研究中心、人民大学孔子研究院兼职教授。主要研究中国思想史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等。

　　《儒家道统说新探》首先从清华简《保训》切入，以长篇论文形式探讨儒家之“中”，内容涉及先秦儒家的“弘道”意识、宋代儒家学者道统说辨疑、中道思想溯源等，在此基础上，作者重新思考儒家道统论，认为儒家道统既非朱熹等宋儒构造的“仁义—中”，亦非历史上曾经存在的“礼义—中”，而是二者的结合，是仁学与礼学的结合。
　　然后梳理了两种道统言说方式：即“道”言“统”、即“统”言“道”，展现了从孔子到孟荀的思想进程中，凸显了全面客观了解子思思想的重要性。通过回溯先秦儒学，尤其是“回到子思”，回到儒学思想丰富的时代，统合孟荀，以恢复根源文化生命的丰富性。

　　一、 清华简《保训》与儒家道统说
　　（一）《保训》舜“求中”、“得中”释义
　　（二）《保训》上甲微“假中”、“归中”解读
　　（三）先秦儒家“弘道”意识发微
　　（四）韩愈、朱熹道统说辨疑
　　（五）中道思想溯源
　　（六）“仁义——中”与“礼义——中”
　　二、儒家道统论的检讨与重构
　　（一）从孔子到孟、荀
　　（二）儒家道统说引述
　　（三）儒家道统说试析
　　（四）回到“子思”去——儒家道统论的重构
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　　梁涛，男，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位（导师张岂之教授），后到中国社会科学院历史所做博士后研究（指导教授卢钟峰、姜广辉），出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院教授，山东大学儒学研究中心、复旦大学儒学研究中心、人民大学孔子研究院兼职教授。主要研究中国思想史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等。

　　《儒家道统说新探》首先从清华简《保训》切入，以长篇论文形式探讨儒家之“中”，内容涉及先秦儒家的“弘道”意识、宋代儒家学者道统说辨疑、中道思想溯源等，在此基础上，作者重新思考儒家道统论，认为儒家道统既非朱熹等宋儒构造的“仁义—中”，亦非历史上曾经存在的“礼义—中”，而是二者的结合，是仁学与礼学的结合。
　　然后梳理了两种道统言说方式：即“道”言“统”、即“统”言“道”，展现了从孔子到孟荀的思想进程中，凸显了全面客观了解子思思想的重要性。通过回溯先秦儒学，尤其是“回到子思”，回到儒学思想丰富的时代，统合孟荀，以恢复根源文化生命的丰富性。