海豚书馆-名家散文集（套装共6册） 熊式一《八十回忆》、姚克《坐忘斋新旧录》、陈子展《蘧庐絮语》、梅光迪《文学演讲集》等）

　　《八十回忆》
　　八十回忆
　　代沟与人瑞
　　初习英文
　　出国镀金去，写《王宝川》
　　谈谈萧伯纳
　　外编
　　《天桥》中文版序
　　《大学教授》中文版序跋
　　《难母难女》前言
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　　陈子展（1898－1990），原名炳堃（坤），字子展。一八九八年四月出生于湖南长沙县青峰山村一户农民家庭，私塾毕业进入长沙县立师范学校，后任小学教员。一九二二年因病从国立东南大学辍学回湘，先后寄住于长沙船山学校和湖南自修大学，并在湖南修业农业学校、楚怡中学、湖南省立师范学校等校任教，在此期间，他结识了李维汉、李达、夏曦、何叔衡、谢觉哉、*、徐特立等大批早期共产党人，正因如此，一九二七年“马日事变”后，他因涉嫌同案而遭到通缉，携家逃往上海。在南国艺术学校任教之余，出版了《中国近代文学之变迁》和《近三十年中国文学史》，两著作不仅是近代文学领域的开山之作，且至今仍是研习此间文学者的案头。　　作者宋春舫（1892—1938），中国戏剧理论家，祖籍浙江吴兴。1910年入上海圣约翰大学学习，1912年留学瑞士日内瓦大学，攻读政治经济学和法律，并遍访德、法、意、美各国，考察各国舞台艺术，熟通多国语言。1916年回国起，历任圣约翰大学、清华大学、北京大学教授、外交官…
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　　《蘧庐絮语》：本书完整收录了上世纪三十年代陈子展先生陆续发表在《申报自由谈》上的《蘧庐絮语》，此外还收录了12篇杂文。内容主要包括两个方面：一类可称“鲁迅风”，内容多涉时事，以犀利的调侃与讽刺，成为掷向当时种种社会乱象的匕首与投枪，笔锋所及，政界文坛，不在话下。另一类则近“知堂体”，从草木虫鱼到方言土语，从歌诗联语到乡俗土产，随手拈来，涉笔成趣，不仅显示出陈子展作为学者的渊见博识，更展现了他在文史掌故乃至名物考据方面的功力与趣味。
　　《从莎士比亚说到梅兰芳》全书收录17篇文章，为宋春舫先生20世纪30年代的作品，分载于《人间世》、《宇宙风》、《论语》等。文中既有对中西剧文化的异同阐述，又有对不同剧本的差异性解读；既有对戏剧观众的“写真”，又有对话剧将来的期盼。后半部分收录了作者曾经写过的序言，以及3篇记叙文。
　　《文学演讲集》：本书所选《文学概论》、《女子与文化》、《中国文学在现在…
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　　《八十回忆》
　　八十回忆
　　代沟与人瑞
　　初习英文
　　出国镀金去，写《王宝川》
　　谈谈萧伯纳
　　外编
　　《天桥》中文版序
　　《大学教授》中文版序跋
　　《难母难女》前言
　　本套书还有：
　　《缘法》
　　《坐忘斋新旧录》
　　《文学演讲集》
　　《蘧庐絮语》
　　《从莎士比亚说到梅兰芳》
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　　陈子展（1898－1990），原名炳堃（坤），字子展。一八九八年四月出生于湖南长沙县青峰山村一户农民家庭，私塾毕业进入长沙县立师范学校，后任小学教员。一九二二年因病从国立东南大学辍学回湘，先后寄住于长沙船山学校和湖南自修大学，并在湖南修业农业学校、楚怡中学、湖南省立师范学校等校任教，在此期间，他结识了李维汉、李达、夏曦、何叔衡、谢觉哉、*、徐特立等大批早期共产党人，正因如此，一九二七年“马日事变”后，他因涉嫌同案而遭到通缉，携家逃往上海。在南国艺术学校任教之余，出版了《中国近代文学之变迁》和《近三十年中国文学史》，两著作不仅是近代文学领域的开山之作，且至今仍是研习此间文学者的案头。　　作者宋春舫（1892—1938），中国戏剧理论家，祖籍浙江吴兴。1910年入上海圣约翰大学学习，1912年留学瑞士日内瓦大学，攻读政治经济学和法律，并遍访德、法、意、美各国，考察各国舞台艺术，熟通多国语言。1916年回国起，历任圣约翰大学、清华大学、北京大学教授、外交官及律师等职。在校除了教外文，还教欧美戏剧史和戏剧理论。“五四”前后在《新青年》上发表大量文章，如《世界名剧谈》、《世界名剧一百种》，释介西方名剧和论著，并将西方著名剧作家如戈登克雷、莱茵哈特等人和未来派、表现派等演剧流派介绍到中国。与此同时撰文呼吁改良中国戏剧，被认为是《新青年》时代戏剧活动的主要人物，推进了新戏剧运动。著有论文集《宋春舫论剧》三集和喜剧《一幅喜神》、《五里雾中》、《原来是梦》等，为中国早期戏剧理论作出开拓性贡献。　　梅光迪（1890～1945），安徽宣城人。1911年赴美留学，先在西北大学，后到哈佛大学专攻文学。1920年回国任南开大学英文系主任。1921年任东南大学洋文系主任，同年发起成立《学衡》杂志。　　熊式一（1902—1991），江西南昌人，笔名熊适逸等。熊式一先生是中国卓越的戏剧家、教育家、中西方文化交流的先驱。二十世纪三十年代，熊式一先生以翻译改编的中国传统戏剧《王宝川》轰动西方。他早年在国内从事戏剧翻译、研究工作，被誉为国内西方戏剧研究的“人”，后赴英国留学，先后在剑桥大学、夏威夷大学执教，曾在香港创办了清华书院。　　姚克（1905～1991）原名姚志伊，学名姚莘农，笔名姚克。毕业于苏州东吴大学文学系，终生与文学和戏剧结缘。他曾协助斯诺编译《活的中国——现代中国短篇小说选》，为翻译此书而与鲁迅订交。1932年翻译了鲁迅的《短篇小说选集》英译本，鲁迅曾经对姚克“以西文介绍中国现状”的工作给予很高的评价。姚克曾经在鲁迅葬礼上写了一幅挽联，和斯诺一起署名：译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。一九五〇年代以后，姚克在香港继续倾全力倡导话剧运动，不但创作了大获好评的历史剧《西施》、《秦始皇帝》和现代剧《陋巷》，还导演了英译《雷雨》，撰写了大量颇有见地的话剧和电影评论文字。后来他又任教美国夏威夷大学，在此期间，翻译了阿瑟?密勒的名剧《推销员之死》，并对李贺诗歌作了精深的研究。　　纪果庵（1909-1965），原名纪庸，字国宣，号果庵，曾用笔名纪果庵、纪果轩等。毕业于北京师范大学国文系，四十年代任职于南京中央大学。解放后院系调整，他任江苏师范学院（今苏州大学）中国史教研室主任。1965年1月8日，在苏州上方山附近的石湖投河自尽。纪果庵是有名的散文家，历史学家，曾在《宇宙风》《人间世》《中流》《文化建设》《文学》《古今》等杂志发表了很多散文和纪实性文章，著有《两都集》，与散文家金性尧（笔名文载道）齐名，有“南金北纪”之称。
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　　《蘧庐絮语》：本书完整收录了上世纪三十年代陈子展先生陆续发表在《申报自由谈》上的《蘧庐絮语》，此外还收录了12篇杂文。内容主要包括两个方面：一类可称“鲁迅风”，内容多涉时事，以犀利的调侃与讽刺，成为掷向当时种种社会乱象的匕首与投枪，笔锋所及，政界文坛，不在话下。另一类则近“知堂体”，从草木虫鱼到方言土语，从歌诗联语到乡俗土产，随手拈来，涉笔成趣，不仅显示出陈子展作为学者的渊见博识，更展现了他在文史掌故乃至名物考据方面的功力与趣味。
　　《从莎士比亚说到梅兰芳》全书收录17篇文章，为宋春舫先生20世纪30年代的作品，分载于《人间世》、《宇宙风》、《论语》等。文中既有对中西剧文化的异同阐述，又有对不同剧本的差异性解读；既有对戏剧观众的“写真”，又有对话剧将来的期盼。后半部分收录了作者曾经写过的序言，以及3篇记叙文。
　　《文学演讲集》：本书所选《文学概论》、《女子与文化》、《中国文学在现在西洋之情形》、《中国古典文学之重要》、《英国文人生活之今昔》曾在民国的书刊中发表过，只是不曾收入《梅光迪文录》；而《文学概论讲义》、《近世欧美文学趋势讲义》则从未刊行于世，可能是录者抄自梅光迪本人的讲义。通过本书读者可更加透彻了解梅光迪及他对于中外文学的理解和认识。
　　《八十回忆》主体内容基本涵盖了作者一生的主要经历，包括孩提时代、交往的朋友、怎样学习英文、如何出国留学，以及用英文翻译改编中国传统戏剧《王宝川》的经历、与英国戏曲界和汉学家的交往等等，具有不容忽视的史料价值。
　　《坐忘斋新旧录》：本书收录了关于《清宫怨》主题，写作过程，《雷雨》翻译以及李贺诗歌散论和翻译等文章，怀念鲁迅先生，后两篇是关于读者两位舍亲“姚文元”和“江青”以及作者自己的故乡，是研究作者的两篇珍贵资料。值得一提的是，作者对李贺的诗歌有着独到的见解。李贺的诗歌以晦涩难懂著称，作者在对李贺诗歌深刻理解的基础上，把李贺的诗歌译成英文，足见作者的根基之深。收录在本书中的《李贺诗歌散论》以独特的视角来鉴赏诗歌，喜欢李贺诗歌的读者值得一读。
　　《缘法》主要收集了他在上世纪四十年代前后发表的散文，都是大陆未出版过的散文。本书收录了纪果庵的十一篇散文：《怀孔德》《篁轩记》《知己篇》《怀PH》《跋〈寄花溪〉》《缘法》《知堂先生南来印象追记》《师友忆记》《海上纪行》《我所知道的陶亢德》《沈启无印象》。散文内容主要是对作者当时工作，生活，交友的描述和感悟，从中你可以了解到民国时期文化知识分子的生活状态，如周作人，钱玄同，刘半农，陶亢德，沈启无等，读来仿佛这些人物就在我们眼前。
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