天命、正义与伦理——董仲舒政治哲学研究

　　序 言导 论第一节 何谓政治哲学 一、政治、哲学和中国哲学 二、政治哲学的概念 三、中国传统政治哲学的特点第二节 政治哲学范式 一、政治哲学范式与态度 二、西方正义论的兴起 三、天命、正义与伦理第三节 董仲舒政治哲学的背景和基础 一、时代背景和核心问题 二、思想渊源和阐释路径 三、新儒学体系建构 小结第一章 天命第一节 正当之源 一、天命溯源 二、惟德是辅 三、臧否天道第二节 上下求索 一、天道法理 二、天命授受 三、阴阳五行第三节 天人相与 一、拨乱反正 二、天人之际 三、受命天意第四节 受命改制 一、新王改制 二、三正三统 三、素王改制 小结第二章 正义第一节 德法之争 一、德法之治 二、内圣外王 三、德主刑辅第二节 德礼之辨 一、德礼道法 二、克己复礼 三、文质三教第三节 德治原则 一、正义之道 二、德福配当 三、立法俟命第四节 通权达变 一、权衡时中 二、反经行权 三、春秋决狱 小结第三章 伦理第一节 道德政治 一、政治价值 二、制度伦理 三…
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　　    吴龙灿，男，汉族，浙江永嘉人，1969年生，2003年获北京大学管理学硕士学位，2012年获武汉大学哲学博士学位。2012年6月至今在宜宾学院思想家研究中心从事科研工作，同年9月到四川大学历史文化学院从事历史文献学博士后研究。研究领域有中国哲学、经学、历史文献学、伦理学、政治哲学等。

　　《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》编著者吴龙灿。
　　《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》以崇敬传统和同情了解的态度，从参通天命(天)、正义(地)和伦理(人)三个维度的儒家王道观诠释董仲舒政治哲学。以天命为政治正当性根据，以正义为政治运行原则，以伦理为社会行为规范，董仲舒政治哲学综罗百家，继往开来，及其“推明孔氏、表章六经”建议经汉武帝采纳推行，奠定了中国传统政治哲学范式和主流文化学术形态。

　　序 言导 论第一节 何谓政治哲学 一、政治、哲学和中国哲学 二、政治哲学的概念 三、中国传统政治哲学的特点第二节 政治哲学范式 一、政治哲学范式与态度 二、西方正义论的兴起 三、天命、正义与伦理第三节 董仲舒政治哲学的背景和基础 一、时代背景和核心问题 二、思想渊源和阐释路径 三、新儒学体系建构 小结第一章 天命第一节 正当之源 一、天命溯源 二、惟德是辅 三、臧否天道第二节 上下求索 一、天道法理 二、天命授受 三、阴阳五行第三节 天人相与 一、拨乱反正 二、天人之际 三、受命天意第四节 受命改制 一、新王改制 二、三正三统 三、素王改制 小结第二章 正义第一节 德法之争 一、德法之治 二、内圣外王 三、德主刑辅第二节 德礼之辨 一、德礼道法 二、克己复礼 三、文质三教第三节 德治原则 一、正义之道 二、德福配当 三、立法俟命第四节 通权达变 一、权衡时中 二、反经行权 三、春秋决狱 小结第三章 伦理第一节 道德政治 一、政治价值 二、制度伦理 三、道德社会第二节 伦理源流 一、观念发生 二、体系构建 三、耻本伦理第三节 纲常重建 一、伦常危机 二、纲常逻辑 三、家国天下第四节 士治教化 一、待教而善 二、德善化民 三、士治政府 小结 结语 参考文献 索 引 后记
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　　    吴龙灿，男，汉族，浙江永嘉人，1969年生，2003年获北京大学管理学硕士学位，2012年获武汉大学哲学博士学位。2012年6月至今在宜宾学院思想家研究中心从事科研工作，同年9月到四川大学历史文化学院从事历史文献学博士后研究。研究领域有中国哲学、经学、历史文献学、伦理学、政治哲学等。

　　《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》编著者吴龙灿。
　　《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》以崇敬传统和同情了解的态度，从参通天命(天)、正义(地)和伦理(人)三个维度的儒家王道观诠释董仲舒政治哲学。以天命为政治正当性根据，以正义为政治运行原则，以伦理为社会行为规范，董仲舒政治哲学综罗百家，继往开来，及其“推明孔氏、表章六经”建议经汉武帝采纳推行，奠定了中国传统政治哲学范式和主流文化学术形态。