明月藏鹭：千首禅诗品分析（一）

　　初版序
　　引言
　　第一章  大道透长安
　　  ——禅宗灯录诗偈选析
　　七佛偈(七首)
　　傅翕(二首)
　　牛头法融(一首)
　　六祖慧能(一首)
　　石头希迁(一首)
　　大梅法常(二首)
　查看完整　　

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”“粤海书院”开讲了《大学》《中庸》《论语》《易经》《老子》《庄子》等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。

　　禅诗是民族传统文化华苑珠林中包藏着美玉的一座璞矿，载雕载琢，必有瑚琏之珍的存在。
　　禅诗是民族文化历史长河中蕴含着明珠的一泓清泉，沙之汰之，必有辟寒之宝的期望。
　　《明月藏鹭(千首禅诗品析1)》编选者冯学成居士从数以万计的禅诗中选择了历代比较典型的有认识价值和研究价值的禅诗千首左右，加以品评分析，为探究和传承禅诗这一民族文化遗产的瑰宝，做了一件十分有意义的工作。
　　《明月藏鹭(千首禅诗品析1)》确立了这样的选诗标准：诗中有禅髓心印，禅中有诗境性灵，或以禅语直接入诗，或从禅的意境变化而出，又始终围绕禅学参悟证道，圆觉融通这个中心。编选者在这里为禅诗所规范的范围和内容，实际上是确立了欣赏禅诗的一种美学标准。这是本书的**个特点。

　　初版序
　　引言
　　第一章  大道透长安
　　  ——禅宗灯录诗偈选析
　　七佛偈(七首)
　　傅翕(二首)
　　牛头法融(一首)
　　六祖慧能(一首)
　　石头希迁(一首)
　　大梅法常(二首)
　　龙山和尚(一首)
　　赵州从谂(四首)
　　子湖利踪(一首)
　　长沙景岑(二首)
　　龟山正元(二首)
　　五台智通(一首)
　　龟山真智(三首)
　　罗汉和尚(一首)
　　船子德诚(七首)
　　契此(三首)
　　木平善道(一首)
　　玄沙师备(二首)
　　长庆慧棱(二首)
　　鼓山神晏(一首)
　　越山师鼐(二首)
　　芙蓉如体(一首)
　　招庆省僜(二首)
　　保福清豁(二首)
　　瑞峰志端(一首)
　　瑞峰神禄(一首)
　　吕洞宾(三首)
　　酒仙遇贤(六首)
　　临济义玄(二首)
　　洞山良价(三首)
　　云门文偃(六首)
　　法眼文益(九首)
　　香严智闲(二十二首)
　　径山洪諲(一首)
　　灵云志勤(一首)
　　龙牙居遁(八首)
　　重云智晖(一首)
　　青林师虔(一首)
　　疏山匡仁(一首)
　　龟洋慧忠(三首)
　　第二章  满园春色关不住
　　  ——禅师语录诗偈选析
　　雪窦重显(七首)
　　大阳警玄(四首)
　　投子义青(十八首)
　　芙蓉道楷(二首)
　　丹霞子淳(十八首)
　　天童正觉(四首)
　　汾阳善昭(七首)
　　慈明楚圆(一首)
　　黄龙慧南(四首)
　　真净克文(十五首)
　　五祖法演(二十九首)
　　圆悟克勤(二首)
　　虚堂智愚(十一首)
　　高峰原妙(一首)
　　无际明悟(一首)
　　憨山德清(七首)
　　破山海明(二首)
　　第三章  若欲修行，在家亦得
　　  ——士大夫禅诗选析
　　宋之问(一首)
　　王维(二首)
　　孟浩然(一首)
　　包佶(一首)
　　李白(三首)
　　杜甫(四首)
　　岑参(二首)
　　庞蕴(三首)
　　钱起(一首)
　　戴叔伦(一首)
　　司空曙(一首)
　　王建(一首)
　　裴度(一首)
　　韩愈(二首)
　　柳宗元(三首)
　　李翱(二首)
　　刘禹锡(二首)
　　张籍(一首)
　　元稹(二首)
　　白居易(十二首)
　　裴休(一首)
　　张乔(二首)
　　王安石(二首)
　　苏轼(五首)
　　苏辙(七首)
　　吴可(一首)
　　史弥宁(一首)
　　陆游(二首)
　　朱熹(三首)
　　元好问(二首)
　　王阳明(一首)
　　李贽(二首)
　　汤显祖(二首)
　　第四章  劫波历尽惊犹在
　　  ——近现代禅诗管窥
　　敬安(四首)
　　虚云(四首)
　　来果(一首)
　　苏曼殊(四首)
　　太虚(五首)
　　海灯(五首)
　　遍能(五首)
　　袁焕仙(七首)
　　南怀瑾(七首)
　　第五章  一花五叶春意浓
　　  ——《人天眼目》诗偈选析
　　沩仰宗(六首)
　　临济宗(二十五首)
　　曹洞宗(十六首)
　　云门宗(十二首)
　　法眼宗(十一首)
　　 
^ 收 起　　

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”“粤海书院”开讲了《大学》《中庸》《论语》《易经》《老子》《庄子》等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。

　　禅诗是民族传统文化华苑珠林中包藏着美玉的一座璞矿，载雕载琢，必有瑚琏之珍的存在。
　　禅诗是民族文化历史长河中蕴含着明珠的一泓清泉，沙之汰之，必有辟寒之宝的期望。
　　《明月藏鹭(千首禅诗品析1)》编选者冯学成居士从数以万计的禅诗中选择了历代比较典型的有认识价值和研究价值的禅诗千首左右，加以品评分析，为探究和传承禅诗这一民族文化遗产的瑰宝，做了一件十分有意义的工作。
　　《明月藏鹭(千首禅诗品析1)》确立了这样的选诗标准：诗中有禅髓心印，禅中有诗境性灵，或以禅语直接入诗，或从禅的意境变化而出，又始终围绕禅学参悟证道，圆觉融通这个中心。编选者在这里为禅诗所规范的范围和内容，实际上是确立了欣赏禅诗的一种美学标准。这是本书的**个特点。